Die Cherubim sind ein etwas mysteriöses Thema, das viele Male in der hebräischen Bibel vorkommt , aber nie wirklich erklärt wird. Wir erhalten nur kurze Einblicke in ihre Rolle und ihr Wesen.
Da die gegebenen Informationen nicht ausreichen, um die gestellte Frage wirklich zu beantworten, werden wir keine solche Antwort versuchen, sondern stattdessen mehrere mögliche Teilinterpretationen präsentieren, die sich gegenseitig ausschließen oder widersprechen können oder nicht.
Eine Sache, die mit Sicherheit gesagt werden kann, ist, dass das Wort „Cherubim“ per Definition ein Pluralwort ist. Das Suffix ‚im weist auf ein Substantiv im Plural hin. Obwohl das Wort als „Cherubim“ erscheint, sollte es daher als „die Cherubim“ mit einer Pluralbedeutung gelesen werden.
In den wenigen Fällen, in denen ein einzelnes Objekt beschrieben wird, kann davon ausgegangen werden, dass die richtige Lesart „einer der Cherubim“ lautet. Dieses Suffix impliziert auch stark ein Attribut, das am besten als „lebendig“ beschrieben werden kann.
Die alte hebräische Sprache enthält viele solcher Wörter, die mit dem Suffix ‚im enden. Bemerkenswert unter diesen ist „Elohim“, eine Pluralgruppe lebender und intelligenter Wesen, die oft als „Götter“ interpretiert werden. Die bekannten „Nephilim“ sind ein weiteres solches Beispiel. Es gibt Dutzende weiterer Beispiele, die Gegenstand einer separaten Studie dieses Autors sind.
Die Cherubim Als Schutzengel
Es wird allgemein angenommen, dass Cherubim Engel sind, die als mächtige Wächter oder Begleiter des göttlichen Throns fungieren. Die Bibel unterstützt diese Ansicht bis zu einem gewissen Punkt.
In Genesis 3:24 platziert Gott Cherubim und ein flammendes Schwert im Garten Eden, um den Weg des Baumes des Lebens zu bewachen. An anderer Stelle treten zahlreiche Fälle auf, in denen die Cherubim mit dem „Thron Gottes“ in Verbindung gebracht werden.
In der Stiftshütte und später im Tempel bedeuteten goldene Cherubim auf dem Gnadenthron nicht nur die Gegenwart Gottes, sondern schienen auch eine Art Schutzfunktion zu haben (2. Mose 37:7-9; Numeri 7:89; Psalm 80 :1).
Dieses Modell der Cherubim als Schutzengel Jahwes greift jedoch etwas zu kurz, wenn man die Beschreibung und andere Aktivitäten betrachtet, die den Cherubim in den Schriften zugeschrieben werden.
Chariot, Flying Vehicle Oder Top Gun: Verschiedene Interpretationen Der Cherubim
In den Psalmen und anderswo in der Bibel wird gesagt, dass Jahwe auf den Cherubim „reitet“. In vielen dieser Referenzen werden die Cherubim als eine Art fliegendes Fahrzeug beschrieben, das oft mit einem Streitwagen verglichen wird.
Dieses Konzept war im Judentum des zweiten Jahrhunderts v. Chr. so einflussreich, dass sich eine ganze Sekte der Kabbalah-Mystik um diesen sogenannten Streitwagen bildete, den sie Merkabah nannten .
König David, der Autor der Psalmen, beschreibt „Abertausende“ dieser fliegenden Cherubim und wie sie an mehreren seiner militärischen Siege maßgeblich beteiligt waren. Er scheint sogar anzudeuten, dass bestimmte Taktiken im Voraus zwischen ihm und den Cherubim vereinbart wurden, um den Feind zu überfallen.
Einige Hinweise darauf finden sich in Psalm 18, Psalm 33, Psalm 68 und Psalm 102. Dies ist auch der Ursprung der Ausdrücke „die himmlischen Heerscharen“ und „der Herr der Heerscharen“.
Der Prophet Hesekiel gab diesem Konzept jedoch eine etwas andere Wendung. In Hesekiels Vision (die manchmal als UFO-Begegnung interpretiert wird ) stellt er die Cherubim nicht als das Fahrzeug selbst dar, sondern als „lebende Wesen“, die Jahwes Raumschiff irgendwie kontrollierten. Es gibt eine faszinierende Verbindung in den Geschichten von Hesekiel und Jesaja, die die Cherubim mit einem anderen faszinierenden ‚im-Wort, den Seraphim, gleichzusetzen scheinen.
Die Seraphim gelten in gewisser Hinsicht als schlangenartig, vielleicht reptilienartig, werden aber auch so dargestellt, dass sie die Kraft des Fliegens besitzen. Die Parallelen zu globalen mythologischen Komponenten sind hier reichlich vorhanden, vom griechischen Gott Triptolemus bis zu den gefiederten Schlangen der mesoamerikanischen Überlieferung und Drachen chinesischen Ursprungs.
Facettenreich: Hinterfragende Interpretationen Eines Asymmetrischen Cherubim
Sowohl Hesekiel als auch Jesaja schreiben über ihre Begegnungen mit den Cherubim und beschreiben, dass sie mehrere Oberflächen haben. Typischerweise werden diese Beschreibungen als monströse Beschreibungen von Kreaturen mit vielen Flügeln und mit vier Gesichtern übersetzt: „Jede Kreatur hatte das Gesicht eines Menschen, das Gesicht eines Löwen, das Gesicht eines Ochsen und das Gesicht eines Adlers.“
Es ist eine faszinierende Tatsache, dass die Mythologien mehrerer anderer Kulturen dieselben Tiere zu ihren eigenen Versionen dessen kombinieren, was möglicherweise dieselben Phänomene sind. Die ungefähr zeitgenössische babylonische Mythologie umfasst eine Kreatur namens Lamassu, deren Körperteile einem Stier, einem Löwen, einem Adler und einem Menschen entnommen sind.
Ebenso scheint der talmudische und deuterokanonische „Asmodeus“ in einigen Darstellungen die gleichen vier Gesichter zu haben. Es wird angenommen, dass solche Darstellungen vor den vielen chimären mythologischen Kreaturen einer Vielzahl von Kulturen, wie der Sphinx von ägyptischem und asiatischem Ruhm, sowie den zahlreichen griechischen Beispielen, liegen und möglicherweise eine Inspiration oder ein Einfluss auf diese späteren Traditionen waren.
Ob durch intelligentes Design oder durch rein evolutionäre Mittel, alles Leben auf der Erde scheint einer Handvoll einfacher Heuristiken zu folgen; Eine der am weitesten verbreiteten ist die bilaterale Symmetrie.
Bilaterale Symmetrie bietet übereinstimmende Sätze vieler Elemente der groben Anatomie, von Paaren von Armen und Händen bis zu Paaren von Augen und Ohren. Dies ist der Grund, warum Spiegel effektiv sind, um eine einigermaßen genaue Darstellung der Realität zu liefern.
An dieser Stelle könnte man beginnen, ein Problem mit der klassischen Interpretation der facettenreichen Cherubim zu bemerken. Sie sind anscheinend die einzigen Tiere im bekannten Universum, die das universelle Gesetz der Symmetrie brechen.
Daher bin ich der Meinung, dass die Interpretation der vier Gesichter an Übersetzungsproblemen leidet. Tiere haben einfach keine vier Gesichter.
Tatsache ist, dass der Text der ursprünglichen hebräischen Bibel bezüglich bestimmter Schlüsselwörter in diesen relevanten Passagen entschieden weniger klar ist. Ich glaube nicht, dass sie überhaupt Gesichter beschrieben haben.
Vielleicht sollen die anderen angegebenen Tiere einen Hinweis auf verschiedene Eigenschaften der Cherubim geben. Auf jeden Fall enthält der Text genug Zweideutigkeit, dass wir unsere Annahmen zu dieser Übersetzung wirklich hinterfragen müssen.
Die Cherubim Als Landesherren
Der Prophet Hesekiel eröffnet in seinem 28. Kapitel ein ziemlich faszinierendes Nebenthema. Dieses Kapitel ist als eine Botschaft geschrieben, die von Jahwe durch Hesekiel an jemanden namens „Prinz von Tyrus“ zu überbringen ist.
Als seltsame Wendung erwähnt Hesekiel ausdrücklich die Cherubim, die in Genesis 3 in Eden Wache standen. Er setzt diese singulären Cherubim (sic) tatsächlich mit dem „Prinzen von Tyrus“ gleich.
Aber wie kann das sein? Dieser Prinz ist der Empfänger und Adressat der Botschaft des Propheten, was offensichtlich darauf hindeutet, dass dieser Prinz Zeitgenosse des Propheten gewesen sein muss (um 600 v. Chr.) und daher in der Lage war, eine Botschaft von ihm zu empfangen.
Hesekiel behauptet jedoch, dass dieselbe Person im Garten Eden anwesend war, als Teil einer Erzählung, die mindestens mehrere tausend Jahre vor Hesekiels Leben stattfand.
Dies scheint darauf hinzudeuten, dass dieser besondere Cherubim zur Zeit Hesekiels Tausende von Jahren alt war, aber immer noch lebte und in der Küstenstadt Tyrus im Libanon lebte und regierte.
Diese Tatsache kann auch auf ein gewisses Maß an Unterstützung für die Idee hindeuten, die manchmal als die „70 Söhne von El“ bekannt ist, wie sie in den ugaritischen Texten dargestellt wird. Der springende Punkt dieser Theorie ist, dass die Erde in mehrere (angeblich siebzig) Territorien aufgeteilt ist, die jeweils von einem anderen regionalen Gott regiert werden, von denen einer der Gott Israels ist, nämlich Jahwe.
Die Theorie wird lose durch die Schrift belegt, wobei das Ereignis dieser Teilung historisch in Deuteronomium 32:8 erwähnt wird. Das Modell der „göttlichen“ Herrscher scheint auch mit der extrem langen Lebensdauer der frühen biblischen Patriarchen übereinzustimmen, ebenso wie die Könige, die in der sumerischen Königsliste, den aztekischen Königslisten, dem Maya-Kalender und den Wandmalereien im ägyptischen dargestellt werden Stätte von Dendera, die alle von alten Herrschern früherer Epochen sprechen, deren Lebensspanne die unmenschliche Länge von mehreren tausend Jahren erreichte.
Wenn diese Legenden auch nur ein Körnchen Wahrheit enthalten, könnte dies bemerkenswerterweise einen Beweis dafür liefern, dass die menschliche Zivilisation viel älter ist, als derzeit im Mainstream-Klassizismus angenommen wird; eine Idee, die in den letzten Jahren mit archäologischen Bomben wie Gobekli Tepe und vielen anderen Stätten und Funden, die lang gehegte und streng bewachte traditionelle Datierungen und Interpretationen zurückdrängen, allmählich an Zugkraft gewonnen hat.
Könnten Die Cherubim Lebende Maschinen Sein?
Jesaja stellt die Cherubim klar als lebendiges, intelligentes Wesen dar, das in der Lage ist, eine Position als Herrscher über einen Stadtstaat einzunehmen. Hesekiel vertritt einen ähnlichen Fall, wenn er in seiner Erfahrung von „vier Lebewesen“ spricht, wie sie im Buch Hesekiel, Kapitel 1, beschrieben werden.
Obwohl er das Wort Cherubim in dieser Beschreibung nicht verwendet, hat er später eine zweite Erfahrung mit denselben Kreaturen, wie in Hesekiel, Kapitel 10 beschrieben, und dieses Mal schließt er ihren Namen ein; Cherubim.
Obwohl diese Kreaturen lebend erscheinen mögen, enthält Hesekiels Beschreibung auch viele Elemente, die auf eine eher maschinenähnliche Qualität der Cherubim hinzuweisen scheinen. Er beschreibt, was scheinbar separate mechanische Komponenten sind, indem er Namen verwendet, die alle mit dem Suffix ‚im enden, was normalerweise auf Lebewesen hinweist.
Abgesehen von den Cherubim; Hesekiel erwähnt die Ophanim, Panim, Kenapayim, Enayim und Sokekim. Alle diese Wörter bereiten Übersetzern Schwierigkeiten, da sie immer nur in diesem Kontext vorkommen und daher keinen „Rosetta-Stein“ haben, um eine zuverlässige Übersetzung zu ermöglichen, aber wenn sie im Kontext gelesen werden, erscheinen sie als Komponenten eines hochtechnischen Systems.
Jesaja stimmt dem in seiner Erzählung zu und geht sogar so weit zu sagen, dass er hörte, wie die Lebewesen bestimmte Unterkomponenten speziell benannten.
Sowohl Hesekiel als auch Jesaja beschreiben nicht nur humanoide „lebende Kreaturen“, sondern auch die Machenschaften von etwas, das wie eine Art fliegendes Schiff aussieht.
Laut Hesekiels Erzählung steigen mehrere metallische Objekte vom Himmel herab, begleitet von wogenden dicken Wolken, aus denen Lichter schießen. Hesekiel verwendet auch den hebräischen Begriff uma-asehem, der in einen allgemeineren Begriff übersetzt wird, der Maschinerie bedeutet.
Jesaja gibt an, dass die Maschinen durch Verbrennung angetrieben werden und dass dieses Fahrzeug ihn von Babylon nach Jerusalem transportiert, eine Entfernung von fast 3.000 Kilometern (1.864 Meilen).
Zusammen mit dem Bericht von Genesis 3 scheinen die Beschreibungen der Propheten auf eine Art intelligente Maschine hinzuweisen, und die Cherubim können als eine Art Robotereinheit oder vielleicht als Teile eines fortschrittlichen und fast intelligenten Kontrollsystems interpretiert werden.
Ins Judentum Eingewoben
Im Buch Exodus wählt Yahweh einen erfahrenen Handwerker namens Bezalel aus, um an einem besonderen Projekt zu arbeiten. Das Projekt umfasst die Stiftshütte und die Bundeslade, die beide Cherubim enthalten sollen. Bezalel erhält von Yahweh spezielle detaillierte Anweisungen bezüglich der Umsetzung der Cherubim nach einem ganz bestimmten Bauplan.
Wie ich in meinem Buch UFOs in the Bible ausführlicher bespreche , sind diese Cherubim nicht einfach dekorativ bestickte Wandteppiche und Skulpturen, wie allgemein angenommen wird.
Tatsächlich hatten die Israeliten gerade ein Gebot von Gott erhalten, das ihnen ausdrücklich verbot, bildende und grafische Künste zu schaffen. „Du sollst dir kein Bild in Form von irgendetwas im Himmel oder auf der Erde unten oder in den Wassern unten machen“, heißt es in den Zehn Geboten in Exodus 20:4.
Klar, es ist lächerlich anzunehmen, Gott würde solche Arbeiten verbieten, sich dann sofort umdrehen und genau so ein Projekt in Auftrag geben. Vielmehr scheint die Arbeit von Bezalel enger mit den technischen Algorithmen der Computertechnik verwandt zu sein.
Die Bundeslade und die Stiftshütte selbst werden nach hochspezifischen Anweisungen aus Materialien hergestellt, darunter halbleitende Metalle und Komponentenanordnungen, die für heutige Elektronikingenieure erkennbar sind.
Diese scheinbar hochtechnologischen Gegenstände wurden selbst auf grundlegender Ebene in die hebräische Religion eingewebt und wurden für die nächsten hundert Jahre zum Mittelpunkt der heiligsten Rituale des zeremoniellen Judentums, bevor sie spurlos im Nebel der Legenden verschwanden.
Das Große Geheimnis Der Cherubim
In einer faszinierenden semantischen Wendung kann die moderne hebräische Sprache unterbewusstes altes Wissen enthalten. Kerub ist ein Wort im modernen Hebräisch, das mit „Annäherung“ oder „Schätzung“ übersetzt werden kann. Dies ist ein entscheidendes Konzept, das es zu berücksichtigen gilt. Wörter selbst sind lediglich repräsentativ für ein zugrunde liegendes Objekt oder Konzept.
Die Wörter modellieren die Konzepte. Sie sollen keine exakte Darstellung sein, und eine solche Absicht ist auch nicht möglich.
Ist es denkbar, dass die Konzepte, die um die Cherubim kreisen, so komplex oder fremdartig sind, dass wir nur auf eine grobe Annäherung des Verständnisses hoffen können?
Ist dieser Begriff bis heute in die hebräische Sprache eingebacken? Es ist sicherlich schwierig, sich ein genaues Bild davon zu machen, was die Cherubim wirklich sind.
Die Wahrheit ist, dass niemand wirklich weiß, was die Cherubim sind. Obwohl allgemein angenommen wird, dass es sich um kleine Engel mit Babygesicht handelt, die in den Wolken leben, gibt es in den alten Texten absolut keinen Beweis für eine solche Schlussfolgerung. Vielmehr werden sie als smart, aber dennoch maschinenartig und auf jeden Fall sehr seltsam dargestellt.
Wenn wir vielleicht eines von den Cherubim lernen können, dann ist es einfach dies: Was wir zu wissen glauben, ist oft falsch.
