Die Erklärung ist „die endgültige Antwort auf den globalistischen tyrannischen Gesundheitswahnsinn“, sagte Elizabeth Yore. Es „muss inmitten des lauten COVID-Geklappers stark mitschwingen“.
( LifeSiteNews ) – Eine Gruppe katholischer Prälaten, Gelehrter, Aktivisten und Journalisten hat eine Petition initiiert , in der sie an die Hierarchie der Kirche, die Laien und „alle Menschen guten Willens“ appelliert, sich „vehement“ gegen die „abtreibungsbefleckten“ zu stellen experimentelle Injektionen für COVID-19“ zusammen mit Mandaten für ihre Aufnahme, die das Sagen als „moralisch illegal“ bezeichnen.
„ The Bethlehem Declaration “ (Erklärung), gesponsert von Diakon Nick Donnelly von der Diözese Lancaster, England, wurde von den Bischöfen Athanasius Schneider, Marian Eleganti und Rene Henry Gracida sowie mehreren Priestern und anderen Gelehrten wie Drs. Peter Kwasniewski aus den Vereinigten Staaten, Berthold Wald aus Deutschland und Caroline Farey aus Großbritannien.
Insgesamt werden 48 Personen als „Erstunterzeichner“ der Petition aufgeführt, die argumentiert, dass nach der Morallehre der Kirche die Bedingungen für den Empfang der Abtreibungsspritzen unter normalen Umständen nicht erfüllt sind.
Zu diesen Bedingungen gehört die Notwendigkeit des durch Abtreibung belasteten Impfstoffs, um einer „großen Gefahr“ zu entgehen, und wenn eine „ethisch einwandfreie Covid-19-Alternative“ nicht verfügbar ist.
Laut dem vierseitigen Dokument versagt eine moralische Rechtfertigung für die Verwendung dieser auf dem COVID-19-Gen basierenden Injektionen, wenn diese Faktoren nicht vorliegen, was bei vielen Menschen der Fall ist, einschließlich gesunder junger Menschen und Personen, die sich von der Krankheit erholt haben, und genießen somit eine natürliche Immunität.
Die Erklärung stellt auch fest, dass die in der westlichen Welt verfügbaren Injektionen „wirklich genbasierte medizinische Behandlungen sind“, wodurch die Anwendbarkeit der Lehre der Kirche über Standardimpfstoffe „in Frage gestellt“ wird, die „qualitativ unterschiedlich“ sind.
Speziell für die „Gentherapie“ wird in einer Weisung der katholischen Kirche betont, dass die Wissenschaft wegen der „erheblichen Risiken“ dieser Behandlungsform „vorher klären“ müsse, dass der Patient „keinen überhöhten Risiko für seine Gesundheit oder körperliche Unversehrtheit“ ausgesetzt sei oder in keinem Verhältnis zur Schwere der Pathologie stehen, für die eine Heilung angestrebt wird.“
In dem Dokument wird weiter vorgeschlagen, dass es mangels vorheriger Tierversuche, Standardsicherheitsausschüsse und transparenter Daten „unmöglich ist, zu behaupten, dass der Nutzen dieser Injektionen in einem angemessenen Verhältnis zu den schädlichen Nebenwirkungen steht, wie es moralisch erforderlich ist, vorher bekannt zu sein“. solche experimentellen Gentherapien können moralisch vertretbar sein.“
Das Schreiben hebt die schädlichen Nebenwirkungen hervor und zitiert Regierungsberichte von derzeit „ 47-mal höheren Impftoten im Jahr 2021 als 2020“ und nimmt zu, was sich tatsächlich auf „Hunderttausende für die USA“ belaufen könnte.
Die Petition , die mehrere Studien verlinkt, behauptet die Überlegenheit der natürlichen Immunität gegenüber einer kurzlebigen impfstoffinduzierten Immunität, die „hohen Mengen an ‚Durchbruchfällen‘“ des Virus und die Tatsache, dass die Spritzen nicht einmal eine Infektion und Übertragung verhindern. das weit verbreitete Motiv zunichte zu machen, dass Gesunde aus ‚Nächstenliebe‘ injiziert werden, um ‚andere zu schützen‘.“
Diakon Donnelly sagte gegenüber LifeSiteNews, dass das Manifest seinen Namen aufgrund seiner Veröffentlichung in der Nähe von Weihnachten erhielt, als die Kirche an das „Baby Jesus erinnert, das die Heiligkeit des Lebens aller Babys manifestiert, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes“.
„Bethlehem wird auch mit dem Massaker an den Heiligen Unschuldigen durch König Herodes in Verbindung gebracht“, sagte er. „Diese Petition gibt uns die Möglichkeit, im Namen dieser zum Schweigen gebrachten Opfer der Pharmaindustrie zu protestieren“, die für die Entwicklung und Prüfung von COVID-19-Impfstoffen ausgebeutet und verwendet wurden.
Die Kinderanwältin Elizabeth Yore, die auch die Erklärung von Bethlehem unterzeichnete, sagte gegenüber LifeSiteNews, es sei „ein herausragendes Dokument“, das als „die endgültige Antwort auf den globalistischen tyrannischen Gesundheitswahn“ dient. Sie ermutigte alle, es zu lesen, und sagte, diese Petition müsse „inmitten des lauten Covid-Geklappers stark mitschwingen“.
„Ich liebe die Anziehungskraft dieses gnadenreichen und göttlich inspirierten Dokuments so sehr“, sagte Yore.
PDF-Download der Erklärung von Bethlehem und LebensPetition .
Die Erklärung von Bethlehem:
Anfechtung der moralischen Lässigkeit der durch Abtreibung befleckten experimentellen Injektionen für COVID-19 und Aufruf zum universellen Widerstand gegen „Impfstoffmandate“
„Denn durch seine Menschwerdung hat sich der Sohn Gottes in irgendeiner Weise mit jedem Menschen verbunden“ (GS 22).
Während das Zweite Vatikanische Konzil den Horror der Abtreibung zu Recht als „abscheuliches Verbrechen“ zusammengefasst hat, das auch eine „höchste Schande für den Schöpfer“ umfasst (GS 51 § 3; 27);
Während Johannes Paul II. lehrte, dass alle einem solchen absichtlichen „Mord“ an den Schwächsten mit „maximaler Entschlossenheit“ entgegentreten müssen ( EV , 58; CL);
In Anbetracht dessen, dass die Heiligkeit der vorgeborenen Kinder, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden (Gen 1,27), durch ihre nutzbringende Ausbeutung und Kommerzialisierung schwer verletzt wird; und fördert damit den Abstieg der Menschheit in eine „Zivilisation der ‚Dinge‘ und nicht der ‚Personen‘, einer Zivilisation, in der die Personen auf die gleiche Weise wie die Dinge verwendet werden“ (Johannes Paul II. , GS 13 );
in der Erwägung, dass alle experimentellen Impfstoffe auf der Grundlage von COVID-19-Genen, die derzeit in der westlichen Welt erhältlich sind, mit Abtreibung behaftet sind, da sie durch den Missbrauch gestohlener fetaler Zellen aus den Körpern ermordeter vorgeborener Kinder getestet oder entwickelt wurden ;
Während im vergangenen Dezember (2020) die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) einen Hinweis zur Moral bei der Verwendung einiger Anti-Covid-19-Impfstoffe ( Hinweis ) veröffentlicht hat, der sich auf „ die moralischen Aspekte der Verwendung von die Impfstoffe gegen Covid-19, die aus Zelllinien entwickelt wurden, die aus Geweben von zwei Föten gewonnen wurden, die nicht spontan abgetrieben wurden“, wobei auch ausdrücklich darauf hingewiesen wird, dass die Gemeinde „ nicht beabsichtigt, die Sicherheit und Wirksamkeit dieser Impfstoffe zu beurteilen, obwohl“ ethisch relevant und notwendig;
in der Erwägung, dass die Note bekräftigt, dass es eine „moralische Pflicht zur Vermeidung einer solchen passiven materiellen Zusammenarbeit“ beim Verbrechen der Abtreibung durch die Verwendung dieser Injektionen bleibt; erklärt jedoch, dass diese Pflicht „nicht obligatorisch“ ist, wenn eine „große Gefahr“ vorliegt, der sich der „Impfstoff“ entziehen kann, und wenn keine „ethisch einwandfreie Covid-19“-Alternative zur Gesundheitsintervention verfügbar ist;
In Ermangelung zumindest dieser Kriterien bleibt es moralisch unzulässig, diese Injektionen zu erhalten.
Während trotz der Hinweis unter Angabe der aktuellen „Pandemie Ausbreitung des SARS-CoV-2 – Virus , das Covid-19 verursacht“ bildet die erforderliche „ernste Gefahr“ zu rechtfertigen die Verwendung von Abtreibung verdorbene Impfstoffe, ein solches Urteil ist „kontingent und mutmaßlich“ sich auf wissenschaftliche Daten zu verlassen, die sich im Laufe der Zeit ständig weiterentwickeln ( DVer , 24 ), die aber auch außerhalb der eigentlichen Zuständigkeit der Bischöfe liegen, da ihre Autorität als im Bereich des Glaubens und der Moral definiert definiert ist ( LG 25 );
In der Erwägung, dass Hunderte von Medizinern mit entsprechender Kompetenz zu dem gegenteiligen Schluss gekommen sind, indem sie die Verwendung dieser experimentellen COVID-19-Injektionen als „ unnötig, ineffektiv und unsicher “ einstufen ; während über 59.000 Mediziner und Praktiker bestätigt haben, dass aufgrund der relativ geringen Gefahr von COVID-19 für die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung „denjenigen, die ein minimales Risiko haben“, erlaubt werden sollte, „ihr Leben normal zu leben [und] aufzubauen“. [Herden-] Immunität gegen das Virus“ abgesehen von allen Impfstoffen; und mehrere Tausend andere haben es als „unverantwortlich“ bezeichnet , die Bevölkerung einem unzureichend getesteten Impfstoff auszusetzen, um einem so milden Virus entgegenzuwirken;
Während „[i]n der überwiegenden Mehrheit der Menschen (~99,8% weltweit) SARS-CoV-2 nicht tödlich ist. Es handelt sich in der Regel um eine leichte bis mittelschwere Erkrankung. Daher ist die überwältigende Mehrheit der Menschen nicht durch COVID-19 gefährdet und benötigt keine Impfung “ ( Quelle)
in der Erwägung, dass das durchschnittliche Sterbealter von COVID-19 höher ist als das der Allgemeinbevölkerung, was seinen milden Charakter zeigt, einschließlich einer Gesamtüberlebensrate von 99,74 %;
Während die berichteten Überlebensraten für Personen unter 18 Jahren 99,998% betragen, für Personen zwischen 18 und 50 Jahren 99,95%, von 50 bis 65 Jahren 99,4% und für Personen über 65 Jahren 94%, was die unter 70 , eine bessere Chance zu sterben , von Influenza als COVID-19, die präsentiert eine Gesamt Bedrohung vergleichbar mit dem Medium Influenza – Pandemien von 1936 und 1957;
in der Erwägung, dass selbst diese Zahlen eine erheblich überhöhte Sterbestatistik darstellen, die auf stark fehlerhafte Zählmethoden zurückzuführen ist, die von den Gesundheitsbehörden der Bundesregierung mit widersprüchlichen Interessen verwendet und gefördert werden ;
Während Hunderte von Medizinern bestätigen , dass „ungefähr 99 % der Menschen bereits durch Gedächtnis-Antikörper-Reaktionen vor COVID-19 geschützt sind“ und „die meisten Menschen jetzt aufgrund der Exposition gegenüber SARS-CoV-2 eine Immunität haben“, so diese Bevölkerung wird „überhaupt nicht von einer Impfung profitieren“;
Während die Regierungsbeamten, die mit der Überprüfung der genbasierten Covid-19-Impfstoffinjektionen beauftragt wurden, durch ihre tiefen Verbindungen zur Pharmaindustrie durch ihre tiefen Verbindungen zur pharmazeutischen Industrie stark kompromittiert wurden , die sogar von den Produkten profitieren, die sie überprüft haben, selbst während der die Forschung wird von diesen Arzneimittelkonzernen, die die betreffenden Produkte herstellen, finanziert und beeinflusst;
Während dieser gleichen Beamten in Konflikt-Interesse Regierung, zusammen mit den Medien , unterdrückte die Stimmen von Tausenden von Ärzten und Wissenschaftlern aus aller Welt , die auf die bezeugt Verfügbarkeit von sicheren, sehr effektiv , kostengünstig und ethisch produzierte Behandlungen für COVID-19, einschließlich „ Wunderbares Ivermectin , Hydroxychloroquin ( HCQ ), Quercetin, Vitamin D und C mit Zink usw., die alle eine phänomenale Erfolgsbilanz bei diesen Protokollen aufweisen verwaltet werden, wie in Mexiko-Stadt ;
Während alle der derzeit verfügbaren COVID-19 „Impfstoff“ Injektionen sind wirklich Gen-basierte medizinische Behandlungen, „qualitativ anders als Standard – Impfstoffe“ , ruft Frage in die Anmerkung der Anwendbarkeit auf diese Medikamente;
Während Dignitas Personae solche Medikamente von Impfstoffen unterscheidet: „[g]da die Gentherapie erhebliche Risiken für den Patienten bergen kann, ist der ethische Grundsatz zu beachten, nach dem es für die Durchführung einer therapeutischen Intervention erforderlich ist, vorher, dass die behandelte Person keinen Risiken für ihre Gesundheit oder körperliche Unversehrtheit ausgesetzt wird, die im Hinblick auf die Schwere der Krankheit, für die eine Heilung angestrebt wird, übermäßig oder unverhältnismäßig sind. Außerdem ist die Einwilligung des Patienten oder seines rechtmäßigen Vertreters erforderlich“ ( 26);
Während da es keine langfristigen gewesen Tierversuchen die weiträumigen schädliche Nebenwirkungen der neuen experimentellen Gen-basierte COVID-19 – Produkte , um zu bestimmen, noch haben Standard – Sicherheitskomitees gewesen in Kraft gesetzt , um die Daten verursachenden viele zu beurteilen Experten zu darauf zu bestehen, dass das Impfprogramm „sofort eingestellt werden sollte“ – es ist unmöglich zu behaupten, dass der Nutzen dieser Injektionen in einem angemessenen Verhältnis zu den schädlichen Nebenwirkungen steht, wie es moralisch erforderlich ist, dass diese bekannt sind, bevor solche experimentellen Gentherapien moralisch akzeptabel sind;
Während mittels Vergleich, amerikanische Opfer in den Irak und in Afghanistan Kriege gleichsetzen zu 7074, noch in den USA allein glaubhaft Tod Berichte aufgrund der diese Injektionen derzeit die Nummer 19886 (bis 3. Dezember 2021) und auf einer passiven Regierung Berichterstattung stetig steigenden System, das in der Vergangenheit „ungefähr zwei Größenordnungen zu wenig von unerwünschten Ereignissen berichtet hat“, was bedeutet, dass die tatsächlichen Todesfälle „in den USA in die Hunderttausende gehen“ ( Quelle ); 1
in der Erwägung, dass Berichte über diese Impftodesfälle, die 2021 derzeit 47-mal höher sind als 2020, von den Medien zusammen mit den Berichten über fast 103.000 Krankenhauseinweisungen und über 36.600 dauerhaft behinderte Personen weiterhin unterdrückt werden ; und unter Berücksichtigung einer von Experten begutachteten Studie, die eine „fünfmal“ höhere Wahrscheinlichkeit des Todes durch die Impfstoffe als durch COVID-19 „in der am stärksten gefährdeten Bevölkerungsgruppe 65+“ zeigt, einschließlich eines erhöhten Risiko-Nutzen-Verhältnisses bei jüngeren Altersgruppen, mindestens Hunderte von Ärzten bestehen darauf, dass diese experimentellen genbasierten Injektionen „ gefährlich “ und „ nicht sicherer “ sind als COVID-19 selbst;
Während die Verantwortung bei den Wissenschaftlern, Gesundheitsbeamten der Regierung und Moralisten liegt, die die Akzeptanz dieser Injektionen fördern, um zu beweisen, dass die beispiellos zahlreichen berichteten Nebenwirkungen im Zusammenhang mit diesen Injektionen nicht durch diese Injektionen verursacht werden, bevor andere ihnen ausgesetzt werden – was sicherlich nicht der Fall ist getan;
Während sich diese genbasierten Impfstoffe als unwirksam erwiesen haben – weit weniger wirksam als die natürliche Immunität von genesenen Patienten – leiden unter hohen „Durchbruchsfällen“ der „vollständig geimpften“ im Vergleich zu den „ungeimpften“ ( 74% ), einschließlich Krankenhauseinweisungen ( 60% ), mit deutlich höheren Risiken für Genesene, die die Spritzen akzeptieren ( 56% ), zusammen mit einem merkwürdigen Zusammenhang zwischen der Durchführung von „Impfstoff“-Kampagnen auf der ganzen Welt und einem starken Anstieg der COVID-19-Todesfälle; und schließlich enthüllt stark Hinweise darauf, dass die „Geimpften“ das Virus ebenso wahrscheinlich in sich tragen und übertragen wie die Ungeimpften, was das weit verbreitete Motiv für Gesunde, sich aus „Nachbarnliebe“ zum „Schutz anderer“ zu injizieren, zunichte macht;
Während mit Blick auf die ungerechte Umsetzung und Weiterentwicklung der Freiheit tötet „Impfstoff Pässe“ – die „ protect niemand “ von dem Virus in Europa, Israel, Australien und Kanada , zusammen mit Initiativen auf der Stadt , Staat und Bundesebene in den Vereinigten Staaten , was weltweite Proteste auslöste , kann zu Recht ein legitimer Akt der „Nachbarnliebe“ ausgeübt werden, indem nach Meinung vieler der „einzige Weg“ zum Schutz der Freiheit westlicher Demokratien besteht: massive Nichteinhaltung von „Impfstoff“-Mandaten und -Pässen;
Während die Kirche auch gelehrt hat, dass die Verwendung solcher durch Abtreibung befleckten Injektionen nur auf „vorübergehender Basis“ gewählt werden darf, da die gewohnheitsmäßige materielle Zusammenarbeit durch mehrere Spritzen neben anderen Gefahren das „Gefühl für Recht und Unrecht“ des Subjekts untergraben kann. „eine Gelegenheit zu schwerer Sünde“ erzeugen; und dennoch ist die Verwendung von mindestens den beiden experimentellen mRNA-Gentransfer-Covid-Injektionen so konzipiert, dass sie fortlaufend „ Booster “ erfordern, die eine routinemäßige und physische Verkettung mit dem Verbrechen der Abtreibung beinhalten;
In der Erwägung, dass die Einnahme von Abtreibungsprodukten die Abtreibungsindustrie und die abtreibungsbefürwortende pharmazeutische und biomedizinische Forschungsindustrie dazu ermutigt, trotz aller verbalen Proteste von Lebensgefährten weiterhin Zelllinien zu missbrauchen, die von ermordeten Babys gestohlen wurden (und sogar neue abtreibungsbasierte Zelllinien zu entwickeln). sich gegen diese Gräueltaten aussprechen;
Während ein solcher Gegenzeuge das Potenzial hat, in der säkularen Welt einen Skandal zu verursachen, dient er auch dazu, eine höhere Pflicht der „Nachbarnliebe“ zu untergraben, indem er die schwer unmoralischen Handlungen von Abtreibungsexperten, Forschern, Marketingspezialisten und Verwaltungsbeamten, die an diesen Übeln beteiligt sind, ermutigt. weitere Gefährdung ihrer unsterblichen Seelen;
Während es sein muss betont , dass unsere Brüder und Schwestern , die diese Injektionen mit unzureichender Kenntnis oder die Freiheit, sein Opfer von Propaganda oder erhalten haben Gewalt von Strafmandaten, kann nicht gesagt werden Schuld ihr Gewissen wegen dieser Tat haben entstanden sind ;
Wir, die Unterzeichner , bekräftigen hiermit unter Beachtung der Lehren der Kirche, dass selbst unter der Annahme, dass eine Person vollständig dagegen ist, dass diese genbasierten Impfstoffe mit dem schrecklichen Verbrechen der Abtreibung behaftet sind, das aufgrund des Vorliegens einer der drei folgenden Bedingungen, wie oben unterstützt, vorliegt: , bleibt es für eine Person objektiv moralisch unerlaubt, diese Schüsse zu akzeptieren:
- das offensichtliche Fehlen einer „großen Gefahr“ durch COVID-19,
- die positive Verfügbarkeit von sicheren und wirksamen „ethisch einwandfrei Covid-19“ Gesundheitsmaßnahmen und,
- das Fehlen angemessener Testdaten, die moralisch notwendig sind, um auch nur den Versuch zu unternehmen, eine Risiko-Nutzen-Analyse für solche experimentellen genbasierten Injektionen zu berechnen, insbesondere wenn sich diese Spritzen als außergewöhnlich ineffektiv und gefährlich erwiesen haben, insbesondere für die am stärksten gefährdeten Personen.
Wir bestätigen ferner, dass logischerweise zumindest eine solche Verbotsbedingung für praktisch alle, wenn nicht alle, Personen zutrifft.
Unter Umständen, die kriminell auferlegten Zwang oder Nötigung darstellen, die die Annahme solcher gefährlichen, ineffektiven und wenig getesteten experimentellen Injektionen erfordern , unter Verstoß gegen das Nürnberger Gesetzbuch und das Völkerrecht, werden die Opfer dieser Gewalttaten ermutigt, die umsichtigste Entscheidung zu treffen, die möglich ist im Dienste der eigenen Gesundheit , Freiheit und des Gemeinwohls .
Daraus folgt natürlich auch, dass es moralisch illegal bleibt, den Massenempfang dieser gefährlichen, nicht ausreichend getesteten, nicht überwachten, durch Abtreibungen verseuchten COVID-19-Injektionen zu erleichtern, zu fördern oder anzuordnen.
Wir appellieren daher respektvoll an den Heiligen Vater, die CDF, alle Kardinäle, Bischöfe, Priester, Laien und alle Menschen guten Willens, sich vehement der Annahme dieser moralisch befleckten, gefährlichen und unwirksamen Produkte sowie der schwer ungerechten Mandate zu widersetzen weil ihr Empfang Millionen von Studenten und Arbeitern im ganzen christlichen Westen aufgezwungen wird.
Erstunterzeichner 15. Dezember 2021
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana
+ Bischof Marian Eleganti, emeritierter Weihbischof von Chur, Schweiz
+ Rene Henry Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas
Rev. A B. Carter B.Sc. (Hons.) ARCS DipPFS
Fr Koenraad Huysegems
Fr. Timothy Sauppé, STL
Fr. Michael Menner MA Theologie; Bachelor of Science in Humanbiologie
Abbé Janvier Gbénou, Priester
Abbé Fr. Guy Pageès, Priester, Autor
Fr. Luis Eduardo Rodríguez Rodriguez
Pfarrer, Venezuela.
Fr. John Rizzo
Diözese Parramatta, Australien
Diakon Nick Donnelly, MA
Lynn Colgan Cohen, OFS, MA
Säkularer Franziskaner
Prof. Dr. phil. habil. Berthold Wald
Professor für Systematische Philosophie a.D., Theologische Fakultät Paderborn, Deutschland
Dr. Claude E. Newbury MB, B.Ch., DTM&H., DPH, MFGP, DOH, DCH, DA, M.Med.
Arzt, Experte für öffentliche Gesundheit, ehemaliger Präsident von Pro ‑ Life South Africa
Peter A. Kwasniewski, Ph.D., unabhängiger Wissenschaftler und Autor
Dr. Caroline Farey, BA, MA, STB, STL, PhL, PhD (Lateranensis)
Prof. Dr. Dr. Daniel von Wachter, Philosoph und Theologe,
Fürstentum Liechtenstein
Carlos A. Casanova, Philosoph, Universitätsprofessor
Donna F. Bethell, JD
Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, Deutsch
Andrea Rosario Iñiguez. Promotionsrecht.
Dr. Gerard van den Aardweg, Psychologe
Prof. em. Dr. Hubert Windisch, Deutschland
Dr. Robert Hickson (USA i.R.), Literatur- und Militärhistoriker
Dr. Maike Hickson, Journalistin und Autorin
Gabriele Civello, Doktor der Rechtswissenschaften
Edward E. Schaefer, Präsident
des Kollegiums
Michael Hageböck, Schulleiter, Publizist
Sarah Henderson DCHS MA (RE & Katechese) BA (Mus)
René Fuchslocher Raddatz, Rechtsanwalt, Politiker und Landwirt
John-Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews.com
Michael Matt, Redakteur, The Remnant
Sven von Storch, Chefredakteur Frei Welt,
Vorsitzender der Zivie Allianz,
Vorsitzender des Instituts für Strategische Studien in Berlin
Brian M. McCall, Orpha und Maurice Merrill Lehrstuhl für Rechtswissenschaften;
Chefredakteurin, Katholische Familiennachrichten
Matt Gaspers
Leitender Redakteur, Katholische Familiennachrichten
Rod Pead, Redakteur, Zeitschrift Christian Order, UK
Helene und Alexandra Walterskirchen, Schloss Rudolfshausen, Deutschland (Kultur-Magazin Schloss Rudolfshausen)
Leila Marie Lawler, Autorin von The Summa Domestica: Ordnung und Wunder im Haus
Maureen Mullarkey, Autorin
Jeanne Smits, Journalistin, Frankreich
Adrie AM van der Hoeven MSc, veröffentlichte Wissenschaftlerin und Autorin von www.jesusking.info
Elizabeth Yore, Esq., Gründerin, YoreKinder
Joseph Doyle, Exekutivdirektor der
Katholischen Aktionsliga von Massachusetts
Ernest Williams, Schweiz
Debi Vinnedge, Gründerin von Children of God for Life im Ruhestand
Yvonne Bontkowski, Executive Director, Regress nehmen
Patrick Delaney, M.Div., MA
Journalist
