Marzanna – eine slawische Göttin , die mit dem Winter, dem Tod, dem Jenseits, aber auch dem erneuernden Leben und der Frühjahrsernte in Verbindung gebracht wird . Einige Gelehrte leugnen ihren Kult, dem jedoch die Aufzeichnungen in den Chroniken von Jan Długosz sowie früheren Chronisten zu widersprechen scheinen. Heute ist ihre Figur auf eine Puppe reduziert, die im Frühling rituell geschmolzen wird, um den Winter zu verabschieden.
Marzanna taucht unter vielen Namen in verschiedenen Regionen des slawischen Raumes auf, zB Morana / Morena, Mora, Śmiertka / Śmiercicha. Die Bedeutung ihres Namens kann auf zwei Arten betrachtet werden. Der Kern „mor“ zeigt einerseits die Beziehung der Göttin zum Tod, andererseits verbindet „mar“ sie mit der Ökumene des Wassers (lat. mare – Meer). Diese beiden Bedeutungen sind nicht so weit voneinander entfernt, wie es scheinen mag. Gottheiten, die mit der Sphäre des Todes verbunden sind und das Jenseits regieren, werden sehr oft auch mit Wasser und landwirtschaftlichen Produkten, Vieh und der allgemein verstandenen Ernte in Verbindung gebracht, wie zum Beispiel Weles– Slawischer Jenseitsfürst und Viehzüchter (d.h. in einer weiteren Interpretation von Wohlstand). In ähnlicher Weise endet in einigen Mythen die Reise der Sonne über den Himmel mit dem Tod und dem Abstieg in die Unterwelt jenseits des Wasserhorizonts (z. B. des Meeres), um nach einer Zeit des vorübergehenden Todes wiedergeboren zu werden und sich von Anfang an auf ihre Reise zu begeben. Um in das griechische Land der Toten – Hades – zu gelangen, nutzen Sie die Dienste von Charon, dem Träger der Toten, und überqueren Sie mit seinem Boot den Fluss Styx. Wie Sie sehen können, bilden Marzannas Verbindungen zu Wasser und Tod eine sehr logische Einheit.
Abgesehen von ihrer dunklen, dunklen Seite in Bezug auf den Tod hat Marzanna auch ein positives Gesicht , da sie die Welt mit der lebensspendenden Kraft des Wassers und der Fruchtbarkeit ausstattet. Sie ist eine Art Verkörperung der Naturgewalten, eine slawische Version von Mutter Natur. Auf eine solche Interpretation ihrer Figur weisen viele Attribute mit einer klaren Symbolik für Fruchtbarkeit, Fruchtbarkeit, Leben hin: das Brautkleid und ein Kranz, Kräuter, Ähren, ein goldener Apfel und ein goldener Schlüssel (dient zum Öffnen der Tore des Jenseits ), Pflanzen wie frostbeständiger Rainfarn oder Süßfrost. Die mit Marzanna identifizierten Tiere sind vor allem eine Gans (ein Symbol der Tapferkeit) und eine Viper, dh das weibliche Äquivalent zu einer von Weles‘ Inkarnationen, der Viper.
Eine weitere slawische Gottheit, die mit Marzanna in Verbindung gebracht wird, ist Jaryło / Jarowit – der Herr des Frühlings und der Liebe. Er ist es, der den Platz der Göttin nach Jarych Godów einnimmt. Sterbend (oder besser gesagt „einschlafend“) steigt die Göttin des Winters und des Todes für die Sommerzeit ins Jenseits hinab, damit der Gott Jaryło wiedergeboren werden kann und die Welt mit seinen fruchtbaren, sexuellen Kräften beschenkt. Einigen Berichten zufolge geht Dziewanna , die Tochter von Marzanna (oder ihre zweite Inkarnation mit positiven, reproduktiven und lebensspendenden Kräften), eine Beziehung mit Jaryła ein, die das Erblühen fruchtbarer Kräfte und den Beginn der Vegetationsperiode bewirkt. die mit der Ernte der Ernte und am Ende des Jahres mit der Wiedergeburt gekrönt wird, Marzanny, damit sie einen Wintertraum in die Welt bringen kann – eine Zeit des vorübergehenden Weltuntergangs.
Für die alten Slawen war das Ertrinken von Marzanna während der Jarych-Hochzeitszeremonie ein wichtiger Ritus .Die Bedeutung dieses Punktes der Feier des heiligen Weihnachtstages wird durch die Tatsache belegt, dass nur Erwachsene daran teilnehmen konnten. Ein Lappen, der Marzanna mit ihren charakteristischen Attributen darstellt, musste ertränkt oder verbrannt werden (und oft beides), und so wurden durch das Töten der Wintergöttin die Auswirkungen ihrer Aktivitäten beseitigt. Mit der Zeit wurde dieser Ritus allmählich entweiht, er wurde von Jugendlichen und Kindern übernommen, die mit der Marzanna-Puppe Prozessionen bildeten, die durch das Dorf wanderten, um sie im Moment des Höhepunkts in Brand zu setzen und ins Wasser zu werfen (See, Fluss oder sogar eine Pfütze) mit Gesangsbegleitung. Die Tatsache, dass dieser Ritus bis in unsere Zeit überlebt hat und in den Dörfern immer noch praktiziert wird, zeigt, wie tief in der Mythologie und im Alltag der Slawen der Fruchtbarkeitskult verwurzelt ist. die Kräfte der Natur und die wiedergeborene Welt. Marzanna ist den Starken ausgesetztApotropeionen – Wasser und Feuer – die reinigende und transformierende Eigenschaften haben. Auf diese Weise stirbt die alte Welt und wird wiedergeboren, um ihren vollen Lebenszyklus zu vollenden.
