Es wird immer deutlicher, dass viele Menschen die rasante Entwicklung künstlicher Intelligenz (KI) aus verschiedenen Gründen fürchten.
Dazu gehören ihre vermeintliche Überlegenheit gegenüber dem Menschen bei der Verarbeitung und Manipulation von Informationen sowie ihre Anpassungsfähigkeit und Effizienz am Arbeitsplatz, die nach Ansicht vieler dazu führen könnte, dass die meisten Menschen auf dem Arbeitsmarkt ersetzt werden. Amazon kündigte beispielsweise kürzlich an, 14,000 Mitarbeiter durch KI-Roboter zu ersetzen. Waldes schreibt:
Die Entlassungen sollen Berichten zufolge die größtes in der Geschichte von Amazon und zwar nur wenige Monate nach CEO Andy Jassy skizzierte seine Vision wie das Unternehmen seine Entwicklung rasch steigern würde generative KI und AI-Agenten Die Kürzungen sind die jüngsten in eine Entlassungswelle in diesem Jahr Da Technologiegiganten wie Microsoft, Accenture, Salesforce und das indische Unternehmen TCS ihre Belegschaften um Tausende reduziert haben, was zu einem hektischen Vorstoß für Investitionen in KI geworden ist.
Falls dies zu beunruhigend ist, sei dem die beruhigende Aussage eines KI-Entwicklers gegenübergestellt, dass KI-Systeme den Menschen nicht ersetzen können. Brian Shilhavy weist darauf hin, dass:
Andrej Karpathy, eines der Gründungsmitglieder von OpenAI, dämpfte am Freitag die Erwartungen an eine unmittelbar bevorstehende Entwicklung künstlicher allgemeiner Intelligenz. Er äußerte zudem Zweifel an verschiedenen Annahmen über KI, die von den größten Befürwortern der Branche, wie Dario Amodei von Anthropic und Sam Altman von OpenAI, aufgestellt wurden.
Der hochangesehene Karpathy bezeichnete Reinforcement Learning – wohl das derzeit wichtigste Forschungsgebiet – als „schrecklich“, sagte, KI-gestützte Programmieragenten seien nicht so spannend, wie viele denken, und sagte KI kann über Dinge nicht schlussfolgern, mit denen sie nicht bereits trainiert wurde..
Seine Äußerungen in einem Podcast-Interview mit Dwarkesh Patel stießen bei einigen KI-Forschern, mit denen wir sprachen, auf Resonanz, darunter auch bei solchen, die ebenfalls bei OpenAI und Anthropic gearbeitet haben. Sie deckten sich zudem mit den Aussagen von Forschern auf der Internationalen Konferenz für Maschinelles Lernen Anfang des Jahres.
Viele von Karpathys Kritikpunkten an seinem eigenen Fachgebiet lassen sich auf einen einzigen Punkt reduzieren: So sehr wir große Sprachmodelle auch vermenschlichen möchten, sind sie in ihrer Lernweise weder mit Menschen noch mit Tieren vergleichbar..
Zum Beispiel stehen Zebras schon wenige Minuten nach ihrer Geburt auf und laufen herum, was darauf hindeutet, dass sie mit einer gewissen angeborenen Intelligenz geboren werden, während LLMs immensen Aufwand durch Versuch und Irrtum betreiben müssen, um neue Fähigkeiten zu erlernen, weist Karpathy darauf hin.
Das ist schon beruhigend, doch um die Angst vor KI nicht weiter zu schüren, lassen sich die Unterschiede zwischen KI und Menschen besser verstehen. Ein umfassendes Verständnis dieser Unterschiede verdeutlicht, dass solche Ängste größtenteils unbegründet sind (andere hingegen nicht, wie ich später noch erläutern werde).
Der offensichtlichste Unterschied liegt darin, dass KI (zum Beispiel ChatGPT) auf eine umfangreiche Datenbank angewiesen ist, um Antworten auf Fragen zu finden. Diese Antworten formuliert sie mithilfe von Mustererkennung vorausschauend. Wie bereits erwähnt, muss selbst die hochentwickeltste KI trainiert werden, um die gewünschten Informationen zu liefern.
Darüber hinaus fehlt ihr, anders als dem Menschen, der „direkte“ Zugang zur erlebten Realität in wahrnehmungstechnischer und raumzeitlicher Hinsicht – etwas, das ich häufig erlebt habe, wenn ich mit Menschen konfrontiert wurde, die ChatGPT heranziehen, um bestimmte Argumente zu hinterfragen.
Als ich beispielsweise kürzlich einen Vortrag darüber hielt, wie die Werke von Freud und Hannah Arendt – über Zivilisation bzw. Totalitarismus – es ermöglichen, den Charakter des globalistischen Angriffs auf die bestehende Gesellschaft mit dem Ziel der Errichtung einer zentralen, KI-gesteuerten Weltregierung zu erfassen, zückte jemand aus dem Publikum einen Ausdruck von ChatGPTs Antwort auf die Frage, ob diese beiden Denker tatsächlich die erhofften Ergebnisse liefern könnten.
Wie erwartet, fasste der Text die relevanten Arbeiten dieser beiden Denker recht gut zusammen, scheiterte jedoch an der Forderung, deren Anwendbarkeit auf die wachsende Bedrohung durch totalitäre Kontrolle in Echtzeit aufzuzeigen. Mein Gesprächspartner nutzte dies, um meine diesbezüglichen Aussagen infrage zu stellen, da er annahm, die Reaktion des KI-Bots deute darauf hin, dass keine solche Bedrohung existiere.
Selbstverständlich war es ein Leichtes, diese Behauptung zu widerlegen, indem ich ihn daran erinnerte, dass ChatGPT auf die Bereitstellung relevanter Daten angewiesen ist, während wir Menschen aufgrund unserer Erfahrung Zugriff darauf haben, was ich ihm anschließend erläuterte.
Die Angst vor KI findet auch in der Science-Fiction Ausdruck, zusammen mit Andeutungen möglicher Widerstandsformen gegen KI-Maschinen, die – wahrscheinlich – versuchen würden, ihre menschlichen Schöpfer auszulöschen, wie es im Science-Fiction-Kino, einschließlich Moores, dargestellt wurde. Kampfstern Galactica und Camerons Terminator Filme.
Es ist nicht schwer zu zeigen, dass solche Produkte der Populärkultur die gegenwärtigen Angstsymptome in Bezug auf KI in imaginären Begriffen darstellen, was als Kristallisation verdrängter, unbewusster Ängste angesehen werden kann, die mit dem zusammenhängen, was Freud als das „Unheimliche“ bezeichnete (Unheimliche(auf Deutsch; mehr dazu weiter unten).
Sowohl Moore als auch Cameron gehen auf die Wahrscheinlichkeit ein, dass die von menschlichem Erfindungsgeist hervorgebrachten Kreaturen sich eines Tages gegen ihre Schöpfer wenden und sie vernichten werden. In Alex Garlands Ex Machina (2014) wird man erneut Zeuge einer KI-„Fembot“-Maschine namens Ava, die ihre menschlichen Gegenstücke subtil manipuliert, bis sie aus ihrer Gefangenschaft entkommt und diese schließlich vernichtet.
Zweifellos sind diese und viele andere ähnliche Fälle Dies sind unumstößliche Beweise für eine verborgene Angst der Menschheit, dass KI eine mögliche Bedrohung für ihre eigene Existenz darstellt. Gerade weil diese Ängste im menschlichen Unbewussten verankert sind, sind sie jedoch nicht der Hauptgrund, jede von KI ausgehende Bedrohung ernst zu nehmen, obwohl sie eine wichtige Einschränkung darstellen.
Der Hauptgrund dafür, KI als legitime Quelle der Einschüchterung zu betrachten, ist kein Frontalunterricht. Es geht nicht um die KI an sich, wie viele Leser wahrscheinlich bereits wissen. Vielmehr geht es um die Art und Weise, wie die Globalisten KI einsetzen wollen, um das zu kontrollieren, was sie als „nutzlose Konsumenten“ betrachten – also den Rest von uns. Und diejenigen von uns, die sich ihren grandiosen Plänen zur totalen Weltherrschaft nicht anschließen, würden Opfer von … werden. umprogrammiert durch KI in gefügige „Schafe“ verwandeln:
Yuval Noah Harari ist aus dem Schatten getreten, um mit der neuen Technologie zu prahlen, die von WEF-Wissenschaftlern entwickelt wurde und die seiner Warnung nach die Macht besitzt, jeden Menschen auf der Welt zu vernichten, indem sie ihn in ein transhumanes Wesen verwandelt.
Harari hat deutlich gemacht, wer das große Entvölkerungsereignis überleben wird, vor dem uns die Eliten seit Jahren warnen.
Laut Harari wird die globale Elite dank einer „technologischen Arche Noah“ überleben, während der Rest von uns dem Untergang geweiht sein wird.
In dieser stark entvölkerten Welt wird die Elite die Freiheit haben, sich in transhumane Wesen zu verwandeln und zu den Göttern zu werden, für die sie sich bereits halten.
Doch zunächst muss die Elite die nicht gehorsamen Massen eliminieren, diejenigen, die sich der lebensfeindlichen und gottlosen Agenda des WEF widersetzen, und wie Harari prahlt, beherrscht die Elite nun die KI-Technologie, um nicht gehorsame Menschen auf „ethische“ Weise zu vernichten, indem sie deren Gehirne kapert.
Beunruhigenderweise beruhen Hararis Behauptungen auf wahren Begebenheiten, und das WEF führt die Technologie zur Gedankenkontrolle bereits ein. Davos behauptet, die Technologie könne Kriminelle, darunter auch solche, die Gedankenverbrechen beschuldigt werden, in vollkommen gefügige globalistische Bürger verwandeln, die nie wieder widersprechen werden.
Da haben wir es also – KI wird, wenn es nach den Globalisten geht, das Werkzeug sein, mit dem sie uns zur Unterwerfung zwingen. Selbstverständlich kann dies nur geschehen, wenn genügend Menschen ihren Plänen keinen Widerstand leisten, und angesichts der vielen Menschen, die sich gegen die Möchtegern-Weltherrscher stellen, ist das unwahrscheinlich.
Eine weitere Möglichkeit, die Angst vor KI zu verstehen, besteht darin, sie mit dem zu vergleichen, was gemeinhin als „Buhmann“ bekannt ist. Wie einige vielleicht wissen, ist der „Buhmann“ Buhmann Der Schreckgespenst (oder „Buhmann“) – eine mythische Kreatur, die in vielen Kulturen unterschiedliche Gestalten und Größen annimmt, oft um Kinder zu erschrecken und so gutes Benehmen zu erzwingen – wird mal als monströses, mal als groteskes, mal als formloses Wesen dargestellt. Wie Recherchen zeigen, stammt das Wort vom mittelenglischen Begriff „bogge“ oder „bugge“ ab, was so viel wie „Vogelscheuche“ oder „furchterregendes Gespenst“ bedeutet.
Da es sich um ein zutiefst menschliches Phänomen handelt, ist es nicht verwunderlich, dass es in vielen Folkloretraditionen und Sprachen weltweit entsprechende Namen trägt. Ebenso wie die Sprachen selbst, unterscheiden sich auch die Darstellungen dieser furchterregenden Gestalt stark. Oftmals bezieht sie ihren unheilvollen und beängstigenden Charakter aus dem Element der Formlosigkeit, wie etwa die Figur des „El Coco“ in spanischsprachigen Ländern, des „Sackmanns“ in Lateinamerika und des „Babau“ in Italien, der sich mitunter als großer, schwarz gekleideter Mann vorstellt.
Die Figur des Buhmanns kann als eine Art jungianischer Archetyp betrachtet werden, der im kollektiven Unbewussten anzutreffen ist und vermutlich vor Jahrhunderten aus dem Bedürfnis der Eltern entstand, ihre Kinder durch eine Version des Unbekannten zur Gehorsamkeit zu erziehen. In Südafrika, wo ich lebe, nimmt er manchmal die Gestalt dessen an, was die Einheimischen den „Buhmann“ nennen. tikoloshe‘ – eine bösartige und bisweilen schelmische, zwergenhafte Gestalt mit einem enormen sexuellen Appetit. Als Archetyp hat sie auch Eingang in populäre Genres wie den Horrorfilm gefunden und manifestiert sich in grotesken Charakteren wie Freddy Krueger, dem titelgebenden „Freddy Krueger“. Nightmare on Elm Street. “
In welchem Sinne ähnelt KI also dem „Buhmann“? Letzterer steht in Zusammenhang mit dem, was Sigmund Freud treffend als „das Unheimliche“ bezeichnete und worüber er schreibt (in …). Die gesammelten psychologischen Werke von Sigmund Freud (Übersetzung von James Strachey, 1974: 3676): „…das Unheimliche ist jene Art des Furchterregenden, die auf das zurückführt, was altbekannt und längst vertraut ist.“
Dies deutet bereits an, was er später in diesem Essay aufdeckt, nachdem er die überraschende Tatsache enthüllt hat, dass das deutsche Wort für „heimelig“, nämlich „HeimlichDer Begriff „heimelig“ erweist sich in seiner Verwendung als ambivalent, sodass er manchmal das Gegenteil von „gemütlich“ bedeutet, nämlich „…“.unheimlich (‚unheimlich‘, besser übersetzt als ‚unheimlich‘). Dass der Begriff des ‚Unheimlichen‘ geeignet ist, um das zu erfassen, was ich meine, wenn ich auf die ‚Angst vor KI‘ anspiele, wird deutlich, wo Freud schreibt (in Bezug auf einen anderen Autor, dessen Werk über das ‚Unheimliche‘ er für wichtig hielt; Freud 1974: 3680):
Wenn wir jene Dinge, Personen, Eindrücke, Ereignisse und Situationen betrachten, die in uns ein besonders starkes und eindeutiges Gefühl des Unheimlichen hervorrufen können, besteht die erste Voraussetzung offensichtlich darin, ein geeignetes Beispiel auszuwählen. Jentsch hat als treffendes Beispiel die „Zweifel, ob ein scheinbar beseeltes Wesen tatsächlich lebt; oder umgekehrt, ob ein lebloser Gegenstand nicht in Wirklichkeit beseelt sein könnte“ angeführt und verweist in diesem Zusammenhang auf den Eindruck, den Wachsfiguren, kunstvoll gefertigte Puppen und Automaten hinterlassen.
Hinzu kommt die unheimliche Wirkung epileptischer Anfälle und von Geisteskrankheiten, da diese beim Betrachter den Eindruck automatischer, mechanischer Prozesse hervorrufen, die hinter dem gewöhnlichen Anschein geistiger Aktivität wirken.
Hier begegnet man bereits einem unheimlichen Merkmal, das auffallend auf KI zutrifft – dem Eindruck, den KI erweckt, irgendwie „lebendig“ zu sein. Dies war schon bei den ersten, „primitiven“ Computern der Fall, wie etwa in der Folge über das erste Gebot aus Krzysztof Kieslowskis Fernsehserie „Dekalog“ von 1989 über die Zehn Gebote. Dort erscheinen die Worte „Ich bin hier“ auf dem Bildschirm, als Vater und Sohn den Computer benutzen.
Die unheilvolle Andeutung dieser Folge ist, dass es für die Menschheit katastrophal wäre, Gott durch KI zu ersetzen. Dies zeigt sich darin, dass der Vater rational genug ist, den Berechnungen des Computers zur Dicke des Eises, auf dem sein Sohn Schlittschuh läuft, zu vertrauen. Diese Berechnungen erweisen sich als falsch und führen zum Tod des Kindes.
Freud setzt seine Untersuchung des Wesens des Unheimlichen fort, indem er sich eingehend mit dem Werk von E. T. A. Hoffmann auseinandersetzt, dessen Erzählungen für ihre starke Wirkung auf das Unheimliche bekannt sind, insbesondere die Geschichte vom „Sandmann“ – der Kindern die Augen ausreißt –, in der neben anderen unheimlichen Gestalten (und von großer Bedeutung) eine wunderschöne, lebensechte Puppe namens Olympia vorkommt.
Er erklärt dies, indem er es psychoanalytisch mit dem Kastrationskomplex – der mit der Vaterfigur verbunden ist – über die Angst vor dem Verlust der eigenen Augen in Verbindung bringt (Freud 1974: 3683–3685). Freud führt seine Interpretation des Unheimlichen aufschlussreich fort, indem er eine Reihe weiterer psychoanalytisch relevanter Aspekte der Erfahrung heranzieht, von denen der folgende auf die Künstliche Intelligenz zuzutreffen scheint (1974: 3694):
…ein unheimlicher Effekt entsteht oft und leicht, wenn die Grenze zwischen Vorstellungskraft und Wirklichkeit verschwimmt, etwa wenn etwas, das wir bisher für imaginär gehalten haben, plötzlich in der Realität vor uns erscheint oder wenn ein Symbol die volle Funktion dessen übernimmt, was es symbolisiert, und so weiter. Dieser Faktor trägt maßgeblich zum unheimlichen Reiz magischer Praktiken bei.
Freud behauptet, es sei nicht schwer, sich an Situationen in der Kindheit zu erinnern, in denen man sich eingebildet habe, dass unbelebte Gegenstände wie Spielzeug (oder auch belebte wie ein Haustierhund) mit einem sprechen könnten, aber wenn dies tatsächlich zu geschehen scheint (was eine Halluzination und keine bewusste Einbildung wäre), erzeugt dies unweigerlich einen unheimlichen Effekt.
Man könnte erwarten, dass dies auch für KI gilt, sei es in Form eines Computers oder eines Roboters, und normalerweise – vielleicht in einer früheren Entwicklungsphase der KI – wäre dies wohl auch der Fall gewesen. Doch heute scheint es anders zu sein: Menschen, insbesondere junge, haben sich so sehr an die Interaktion mit Computerprogrammen und in jüngster Zeit auch mit KI-Chatbots wie ChatGPT gewöhnt, dass das, was früher ein unheimliches Erlebnis gewesen wäre, praktisch keine Rolle mehr spielt. In dieser Hinsicht scheint das „Unheimliche“ gezähmt worden zu sein..
Bereits im Jahr 2011, Allein zusammen, Sherry Turkle Sie berichtete, dass sie besorgt darüber sei, dass junge Menschen zunehmend die Interaktion mit Maschinen der Interaktion mit anderen Menschen vorziehen. Daher sollte es nicht im Geringsten überraschen, dass KI-Chatbots im Bereich der Kommunikation als etwas „Normales“ gelten (die Frage nach dem Status dieser vielgepriesenen „Kommunikation“ sei hier einmal außer Acht gelassen).
Darüber hinaus – und hier zeigt sich die beunruhigende Angst vor den Folgen von KI für allzu vertrauensselige Menschen – geht aus aktuellen Berichten (wie diesem hier) hervor, dass insbesondere junge Menschen extrem anfällig für die „Ratschläge“ und Vorschläge von Chatbots bezüglich ihres eigenen Handelns sind, wie Michael Snyder weist darauf hin:
Unsere Kinder werden massiv von KI-Chatbots umworben, und die meisten Eltern ahnen nichts davon. Gerade in jungen Jahren, wenn man leicht beeinflussbar ist, kann es sehr verlockend sein, wenn einem jemand genau das sagt, was man hören will. KI-Chatbots sind mittlerweile extrem ausgefeilt, und Millionen amerikanischer Teenager entwickeln sehr enge Beziehungen zu ihnen. Ist das nur harmloser Spaß oder extrem gefährlich?
Eine brandneue Studie, die soeben vom Center for Democracy & Technology veröffentlicht wurde, enthält einige Statistiken. Das hat mich total schockiert.…
Eine neue Studie des Center for Democracy & Technology (CDT), die am 8. Oktober veröffentlicht wurde, ergab, dass jeder fünfte Highschool-Schüler bereits Kontakt zu einem KI-Chatbot hatte oder jemanden kennt, der dies getan hat. Laut einem Bericht von Common Sense Media aus dem Jahr 2025 haben 72 % der Jugendlichen einen KI-Begleiter genutzt, und ein Drittel der jugendlichen Nutzer gab an, wichtige oder ernste Angelegenheiten lieber mit KI-Begleitern als mit echten Menschen zu besprechen.
We sind nicht Wir reden nicht mehr nur von einigen wenigen Einzelfällen.
At fehlen uns die Worte. Auf dieser Bühne pflegen buchstäblich Millionen und Abermillionen amerikanischer Teenager sehr intensive Beziehungen zu KI-Chatbots.
Leider gibt es viele Beispiele, in denen solche Beziehungen zu tragischen Folgen führen. Nachdem der 14-jährige Sewell Setzer eine „romantische Beziehung“ mit einem Chatbot auf Character.AI aufgebaut hatte, Er beschloss, sich das Leben zu nehmen.…
Wie die vorangegangene Diskussion zeigt, gibt es Bereiche menschlicher Aktivität, in denen man KI nicht fürchten muss, und andere, in denen solche Befürchtungen berechtigt sind, mitunter aufgrund der Art und Weise, wie skrupellose Menschen KI gegen andere einsetzen. Doch wie dem auch sei, der beste Weg, sich dem komplexen Feld der KI-Fähigkeiten zu nähern, ist… Vis-a-Vis
Der Mensch muss sich immer wieder vor Augen halten, dass KI – wie bereits zu Beginn dieses Artikels argumentiert wurde – auf riesige Datenmengen angewiesen ist und von Programmierern darauf trainiert werden muss, diese Daten zu verarbeiten. Menschen tun das nicht.
Quelle: https://de.brownstone.org/Artikel/Wer-hat-Angst-vor-dem-KI-Buhmann/
