Was Haben Die Alten Sumerer Über Die Erschaffung Der Welt Geschrieben?

Nach einem der Texte über den höchsten Gott Enlil teilte er Himmel und Erde, ließ die Saat der Felder wachsen, erfand eine Hacke und gab sie den Menschen. Nach einem anderen Mythos hat der höchste Gott auch alle Körner und Bäume geschaffen.

Die sumerischen Götter haben den Menschen geschaffen, um sich von der Notwendigkeit zu befreien, zu arbeiten. Dies war der Vorschlag des weisen Enki, als die Göttin Ninmah den ersten Menschen erschuf. Die Götter beschlossen, das Erscheinen des Menschen zu feiern. 

Während des Festes erschuf die Göttin verschiedene Versionen von fehlerhaften Menschen, und Enki fand für jeden eine Verwendung. Schließlich erschuf Ninmah eine Kreatur, die sich nicht bewegen, essen oder trinken konnte – ein Baby. Enki schlug Ninmah vor, eine Verwendung für diese Kreatur zu finden, aber ihr fiel nichts ein.

Eine andere Handlung ist im Atrahasis, einem akkadischen Epos, erhalten. Zunächst vertraute Enki die Feldarbeit und die Instandhaltung der Kanäle den niederen Göttern an. Nach 40 Jahren rebellierten sie und der weise Gott beschloss, Menschen zu erschaffen. Grundlage für sie war der Ton, das Fleisch und das Blut des verstorbenen Gottes sowie der Speichel anderer Gottheiten.

Laut dem Epos begannen sich die Menschen sehr schnell zu vermehren, und ihr Lärm begann die Götter zu verärgern, die es vorzogen, ihre Schöpfungen mit einer Flut zu zerstören. Enki warnte einen Mann namens Atrahasis, der eine Arche für seine Familie baute. Nach dem Verschwinden der Menschen erkannten die Götter, dass sie ohne ihre Opfergaben zurückgelassen wurden. Reuevoll schworen sie sich, nicht noch einmal zu so drastischen Maßnahmen zu greifen. Stattdessen beschlossen die Götter, die menschliche Bevölkerung durch schwierige Geburten, Kindersterblichkeit und Tabus unter Kontrolle zu halten.

Der Ursprung der Welt wurde auch durch den Dialog „Debatte zwischen Schaf und Getreide“ belegt. Es begann mit einer Darstellung der Antike, als die Götter und Menschen die Landwirtschaft und Viehzucht noch nicht kannten. Die Götter lebten damals auf einem heiligen Hügel und die Menschen – zu seinem Fuß. Irgendwann schufen die Gottheiten Schafe und Getreide. Nachdem die Götter in ihrem Festsaal die „Kopfgelder an Schafen und Getreide“ gekostet hatten, beschlossen sie, sie auch den Menschen zu geben.

Sumerische Götter und Mythen über sie

Unter den Geschichten über Enlil war eine, in der er die Göttin Ninlil vergewaltigte. Für das Verbrechen wurde Enlil aus der Gemeinschaft der Götter in die Unterwelt verbannt. Ninlil begleitete ihn ins Exil. Er schwängerte sie noch dreimal. Ihr ältester Sohn Sin wurde zum Mondgott, die anderen drei zu Göttern der Unterwelt.

Der weiseste der sumerischen Götter war Enki, der als Schutzpatron der Weisheit und des Wassers galt. Das größte ihm gewidmete Gedicht erzählt von Enkis Organisation der Weltordnung. Es verherrlicht ihn als Ernährer von Menschen und Göttern. Auf seinem zeremoniellen Boot besuchte Enki in Begleitung seines Gefolges die den Einwohnern Mesopotamiens bekannten Länder – Melukhha (Industal), Dilmun (Bahrain), Elam. Enki schafft („ruft beim Namen“) Sümpfe, Schilf, Regen, Meer und Wolken. Er verwandelt Hügel in Felder, bringt den Menschen den Umgang mit Vieh und Werkzeugen bei. Ein weiser Gott zieht Grenzen zwischen den Nationen.

Er ernennt die Götter, die für eine Vielzahl von Phänomenen verantwortlich sind: Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Handwerk, Schrift, Hebamme und sogar Prostitution.

Inanna ist empört, dass sie keine Funktionen mehr hat. Dann ernennt Enki sie zur Göttin der Liebe und des Krieges. Der Hymnentext beschreibt ihre Unbeugsamkeit als Patronin von Konflikten.

Der Heldengott war der Sohn von Enlil, Ninurta, der in vier sumerischen und einem akkadischen Text auftauchte. Ninurta besiegt das Vulkanmonster und seine steinernen Verbündeten. Dann entscheidet Gott über das Schicksal der Steine: Die „Gesegneten“ werden den Menschen allein nützlich sein, die „Verdammten“ werden gespalten oder zu Pulver zermahlen.

Ninurta versuchte, die Macht der älteren Götter zu erlangen. Er spürte und tötete den riesigen Vogel Anzu, der die Kräfte seines Vaters Enlil gestohlen hatte. In der akkadischen Version stimmte der Held nicht sofort zu, die Kräfte seines Vaters zurückzugeben. Aber am Ende gab er nach, wofür er später von den Göttern gelobt wurde. 

Im sumerischen Gedicht „Ninurta und die Schildkröte“ möchte der Held nach dem Sieg über Anzu die erhaltenen Kräfte behalten. Um ihn zu beruhigen, erschafft Enki eine Riesenschildkröte. Als Ninurta von dem Monster gefangen genommen wird, tadelt ihn der Gott der Weisheit wegen seiner Selbstüberschätzung.

In „Enuma Elish“, einem babylonischen Gedicht aus dem 12. Jahrhundert v. Chr., wurde die Verschwörung mit Ninurta um den Gott Marduk neu überdacht. 

Ea (Enki) fordert seinen Sohn Marduk auf, gegen Tiamat zu kämpfen. Vor der Schlacht überließen die Götter Marduk ihre Macht, der sie für sich behielt und nach dem Sieg Babylon zum Mittelpunkt der Welt machte. Die Geschichte der Rivalität zwischen Sohn und Vater wurde durch die Geschichte ersetzt, wie der Gott der Weisheit seinen Sohn zum höchsten Gott machte.

Göttin Inanna – Nahöstliche Aphrodite

Die Göttin Inanna war in Sumer beliebt. Später in Babylonien wurde sie als die Göttin Ishtar verehrt. Sie war die Frau des Gottes Dumuzi, der Schutzpatronin der Hirten.

Die größte Göttergeschichte mit 800 Zeilen ist Inanna und Enki gewidmet. Inanna ist die Schutzpatronin der Liebe und Fortpflanzung, Enki ist der Gott der Weisheit und Magie. Eines Tages verließ Inanna ihre Stadt Uruk, um Enki in seiner Stadt Eridu zu besuchen. Während des Festes gewährte der betrunkene Enki Inanna die Kontrolle über mehr als hundert Eigenschaften des sumerischen Lebens. Darunter waren Schreiberkunst, Musik, Architektur, Vernunft sowie Küssen, Prostitution, Familienstreit. Inanna floh mit ihnen in ihre Stadt.

Einmal wurde die Göttin vom Gärtner Shukaletuda vergewaltigt. Inanna versuchte wiederholt, den Sterblichen zu bestrafen, aber jedes Mal half Enki dem Kriminellen, der Bestrafung zu entgehen. Schließlich gelang es der Göttin, den Gott davon zu überzeugen, Shukaletuda zu übergeben. Inanna kümmerte sich um den Sterblichen, versprach aber, dass sein Name nicht vergessen würde.

Ebenso beliebt war die Liebesgeschichte zwischen Inanna und Dumuzi, der Schutzpatronin der Hirten. Nach einer Version des Mythos konkurrierte der Hirtengott mit dem Landwirtschaftsgott Enkimdu um sie. Andererseits hatte Dumuzi keine Rivalen.

In Inannas Abstieg in die Unterwelt stirbt die Göttin. Sie steigt in die Unterwelt hinab zu ihrer Schwester, die sie tötet. Der Tod von Inanna führte dazu, dass die Geburt von Kindern eingestellt wurde. Die Boten des Gottes Enki überzeugten die Göttin der Unterwelt, Inanna zurückzugeben. Sie stimmte zu unter der Bedingung, dass sie Ersatz liefert – nur so kann man die Unterwelt verlassen.

Zurückgekehrt aus der Unterwelt, begleitet von Dämonen, traf die Göttin auf die Schutzherren der sumerischen Städte. Als Inanna sie in Lumpen sah, erlaubte sie den Dämonen nicht, sie in die Unterwelt zu bringen. Der Ersatz war Dumuzi, der den Tod der Göttin nicht betrauerte. Er tauchte in Mythen sowie in Dumuzis Plan auf, den Dämonen zu entkommen, die ihn verfolgten. Infolgedessen stimmte Geshtinanna, die Schwester des jungen Mannes, zu, ihn für sechs Monate in der Unterwelt zu ersetzen. Die Beziehung zwischen Inanna und Dumuzi war das Thema der sumerischen Liebeslyrik.

Inanna wurde nicht nur von den Sumerern, sondern auch von den Akkaden verehrt. Im akkadischen Mythos erschuf Enki, müde von der grausamen Natur der Göttin, ihren Doppelgänger namens Strife. Inanna sah sich von der Seite und war entsetzt. Danach gab die Göttin die Grausamkeit auf und Enki befahl den Sumerern, zu ihren Ehren einen rituellen Tanz aufzuführen.

Sumerische Mythen über die Götter entwickelten sich in Akkad und Babylonien. Der Mythos vom Abstieg in die Unterwelt von Ishtar wiederholt dort den Text über den Abstieg von Inanna. Plots aus dem sumerischen Pantheon entwickelten auch andere Mythen.