Am Anfang war der Körper. Ein Dickicht von Wünschen, das unter der Haut verborgen ist. Der Körper wuchs, er kannte andere Körper, er dürstete. Erst dann, viel später, tauchten die Worte auf. Und die Worte schufen eine eigene Welt, die vom Körper aufgenommen wurde. So begann die Geschichte. Die Geschichte eines Mannes ist eine Geschichte von der allmählichen Diskursivierung von Sex, deren Übersetzung in die Sprache der Vernunft und damit die Vertreibung aus dem Körper.
Eine besondere Geschwindigkeit gewann dieser Prozess im Römischen Reich, als Eros (der Gott der Liebe) dem Logos (Gott der Vernunft) untergeordnet wurde. Und mit der Heirat der kaiserlich-römischen Tyrannei des Logos mit dem gegen jede Sexualität sträubenden Christentum wurde Sex und Fleischlichkeit ein Anathema auferlegt. Es muss hier hinzugefügt werden, ein Fluch mit einem Janus-Doppelgesicht.
Einerseits ist Sex etwas Verdächtiges, Böses geworden, mit der Macht, zu täuschen und in die Irre zu führen (wie bereits in der Geschichte von Adam und Eva im Buch Genesis zu sehen ist ). Daher hatte es abbauende Eigenschaften. Auf der anderen Seite verlieh ihm seine Unheilschwangerschaft die Kraft, Wunder zu wirken, machte ihn von einer einfachen physiologischen Aktivität zu etwas Außergewöhnlichem mit erhebenden Eigenschaften.
Mit der Tyrannei des Wortes ist die Sexualität zu einer separaten Sphäre geworden, die von der Logik des Körpers getrennt und daher zum Gegenstand der Spekulation geworden ist. Irgendwo am Anfang dieses Prozesses wurde ars amandi geboren , die Kunst des Liebens, die jedoch mit der weiteren Entkörperlichung des Lebens verdächtig wurde und an Bedeutung verlor.
In einigen Kulturen, die es schafften, über die normale Körperordnung hinauszugehen, aber keine Mechanismen zu ihrer Unterdrückung entwickelten, wurde diese Kunst im Rahmen einer religiösen Tradition gepflegt. Dies war der Fall in westafrikanischen „Besessenheitskulten“, wo Götter in ekstatischen Tänzen buchstäblich „Gemeinschaft“ mit den Menschen haben; in den stellaren, vordynastischen ägyptischen Kulten mit einer klaren Dominanz des weiblichen Elements gegenüber dem männlichen Element; in mediterranen Göttinnenkulten (Ishtar, Aphrodite, Isis)
Ex Oriente Lux
Paradoxerweise geschah das Kennenlernen dieser Kulturen für Europäer durch Eroberung. Und die religiösen Kreuzzüge spielten dabei eine entscheidende Rolle. Die ersten Kämpfer für den Glauben gingen 1095 in den Osten und beendeten damit die schlechte Ader, die Europa sieben Jahrhunderte lang geplagt hatte. Tatsächlich erhob sich Europa erst in dieser Zeit aus der kulturellen Sackgasse, die es nach dem Untergang des Römischen Reiches erlitt. Die Kreuzfahrer traten für den Glauben ein, importierten aber bei ihrer Rückkehr einige Waren aus dem Nahen Osten nach Europa. Manchmal war es nur eine Krankheit. Es kam jedoch vor, dass unter den vielen Waren, die aus dem Osten importiert wurden, auch Ideen waren.
Eine legendäre Rolle spielten dabei die Templer, ein 1118 von Hughes de Payens gegründeter Orden. Die ersten Kreuzzüge sahen unauffällig aus. Dies lässt sich durch die Tatsache belegen, dass der Templerorden ursprünglich aus neun Rittern bestand, die die Pilger auf ihrer Reise ins Heilige Land begleiteten. Aber im Jahr 1126 wurde die Schirmherrschaft der Tempelritter von St. Bernhard von Clairvoux, einer der einflussreichsten katholischen Theologen dieser Zeit. Von da an wurde der Orden mächtig. NS. Bernhard schrieb einen strengen Ethikkodex der Templer, der sich im Laufe der Zeit auch auf eine ganze Reihe von geheimen Initiationen ausdehnte. Außerdem war der Orden keinem Herrscher unterstellt, sondern dem Papst, dank dessen die Tempelritter einen groß angelegten Austausch mit Ländern entwickelten, die von europäischen Herrschern als feindlich angesehen wurden.
Die Macht der Templer zerfiel so schnell, wie sie entstand. Dazu trug der französische König Philipp bei, der, neidisch auf das Schicksal des Ordens, eines Nachts im Jahr 1307 beschloss, alle seine Vertreter zu verhaften. Papst Clemens V Territorien. Damals fand der Tempelritterprozess statt, bei dem dem Orden vorgeworfen wurde, den teuflischen Baphomet anzubeten und Sodomie zu praktizieren. Es war das Ende dieses großen Ordens, von dem die wenigen überlebenden Mitglieder, wie man erzählt, sich anderen Orden (zB Hospitalitern) anschlossen oder ihre Riten im Untergrund vollzogen.
Die Legende von den Templern muss damals die Vorstellungskraft der Suchenden nach geheimem Wissen stark beeinflusst haben, denn seit dem 17. Jahrhundert bezeichneten sie alle neuen Initiationsgesellschaften als ihre Vorgänger. Dies war der Fall bei den Rosenkreuzern, die in ihren 1614-15 herausgegebenen Manifesten ein Gerücht über die Existenz einer mysteriösen Bruderschaft von Adepten verbreiteten, die das Schicksal der Menschheit aus dem Versteck kontrollierten. Dieser Mythos spielte bekanntlich eine Schlüsselrolle bei der raschen Bildung immer neuer okkulter Burschenschaften, die wie Pilze nach dem Regen aus dem Boden schossen.
Erotische Freimaurerei
Doch erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts taucht in der esoterischen Welt des Fin de Siecle eine Organisation auf, die direkt auf die Tempelritter anspielt und sich als deren Erben anerkennt. Diese Gruppe nahm den lateinischen Namen Ordo Templi Orientis an, übersetzt als Orden des Tempels des Ostens oder weniger korrekt als Orden der Templer des Ostens. Die neuen Templer führten jedoch keine gewöhnlichen Schwerter und kämpften nicht für die Verteidigung des christlichen Glaubens. Ihr Schwert war ein Phallus, und ihr Ziel war es, die Geheimnisse des okkulten Wissens zu erforschen, mit besonderem Schwerpunkt auf sexueller Magie.
Der formelle Gründer des Ordens war Theodor Reuss (1855-1923) – ein deutscher Journalist, Sozialaktivist und Opernsänger (mit Erfahrung in Wagners Parsival ). Sein geistiger Vater und Hauptinitiator aber war der österreichische Industrielle Carl Kellner (1850-1905). Kellner machte mit seiner eigenen Papierherstellungstechnik, die er im Alter von 22 Jahren in seinem Chemielabor erfunden hatte, ein Vermögen.
Diese Entdeckung brachte ihm so erhebliche Gewinne, dass er sich erfolgreich zahlreichen Hobbys widmen konnte. Der Mann mit vielen Leidenschaften verwirklichte sich vor allem darin, neue Erfindungen zu erfinden und zu perfektionieren, wie zum Beispiel Drehgarne, Fotografie oder Schmuckimitate. Aber sein Wissensdurst war so groß, dass er um die ganze Welt reiste und neue Kulturen und exotische religiöse Systeme entdeckte.
Während einer dieser Reisen geschah etwas, das sein gesamtes späteres Leben beeinflussen sollte. Wie er selbst behauptete, traf er dann drei Weisen aus dem Osten, die ihm die höchsten Geheimnisse der antiken Esoterik vermittelten. Sie waren der muslimische Mystiker Soliman ben Aifa und zwei bengalische Tantras, Bhima Sena Pratapa von Lahore und Sri Mahatma Agamya Paramahamsa. Diese Meister lehrten ihn, wie man Yoga praktiziert und wie man es in der Praxis der sexuellen Magie verwendet. Zumindest behauptete Kellner das.
Ob es wirklich so war, ist sehr zweifelhaft. Tatsache bleibt jedoch, dass Kellner in Kleinasien gereist ist und von dort möglicherweise einige bis dahin unbekannte yogische Techniken sexueller Natur mitgebracht hat. Sie könnten jedoch viel weniger exotischen Ursprungs sein. Es ist bekannt, dass Kellner eine bestimmte okkulte Organisation namens Hermetic Brotherhood of Light kontaktierte. Die Art dieser Kontakte ist unbekannt. Vielleicht hat er auf seinen Auslandsreisen in Amerika Pascal Beverly Randolph, einen der Gründer dieser Organisation, kennengelernt.
Dieses Treffen hätte auch in Österreich selbst stattfinden können, da Randolph und der Rest der Organisation (darunter Max Theon, ein in Ägypten lebender polnischer Jude) gerne in apostolischer Mission durch Europa wanderten. Auf jeden Fall muss Kellner Kontakt zu dieser Organisation gehabt haben, denn er verwendete nicht nur spezifisches Vokabular, sondern bezog sich auch oft darauf.
Die Hermetic Brotherhood of Light wurde in den 1970er Jahren von Pascal Beverly Randolph, einem amerikanischen Mulatten, Soldaten und Reisenden, gegründet. Diese Gruppe war eine der ersten sozialen Organisationen, die die Sexualerziehung förderte und zahlreiche Aufrufe und Broschüren veröffentlichte, in denen Männer aufgefordert wurden, Frauen gut zu behandeln und Frauen für das „Recht auf Orgasmus“ zu kämpfen. Dies wurde von einer komplexen sexuellen Mystik und Praktiken begleitet, denen die Gruppe empfahl, eine geschlechtliche Einheit zu erreichen.
Randolph predigte, dass „die wahre Macht des Sex die Macht Gottes ist“, und betonte gleichzeitig, dass Gott, da Gott den Menschen nach seinem Bild geschaffen hat, gleichzeitig Mann und Frau sein muss. Wenn wir also einen Zustand höherer Einsicht erreichen und unseren Körper subtiler machen wollen, sollten wir die Eigenschaften des anderen Geschlechts entwickeln und danach streben, so oft und intensiv wie möglich sexuelles Vergnügen zu erleben.
Die Hermetic Brotherhood of Light lehrte, dass Sex eine Quelle magischer Kraft ist: „Die Saat der Seele liegt in der Welt um uns herum. Es gibt auch Samen aller möglichen Erkenntnisse. Alle Macht, Wissen, Energie und Stärke sind im Äther und in den geistigen Reichen. All dies steht uns in Momenten der größten Freude zur Verfügung… ..während des reinen, gemeinsamen Orgasmus, wenn sich die beiden Auren und die drei Flüssigkeiten Prostata, Samen und Vagina vermischen. Im Moment des Orgasmus gibt es keinen Zwischenzustand, und wir steigen entweder in den Himmel auf oder fallen in die Hölle.
Unsere Seelen sind offen für diesen Moment, um die Samen des Wissens und der magischen Kraft zu empfangen. Wenn wir also das Böse beschwören, findet es seinen Weg zu unseren Seelen und wird sich, eingeschlossen in ihren geheimen Krypten, im am wenigsten erwarteten Moment offenbaren. Wenn wir jedoch für das Gute beten, wird uns alles Böse fernbleiben und das Gute für immer in unserer Seele bleiben. Wir können auch die Kraft anrufen, die in diesem Moment in unseren Seelen Wurzeln schlagen wird.“ Um ihre sexuellen Energien richtig zu nutzen, haben Randolph und einige seiner Mitarbeiter orientalische Yoga- und Meditationsmethoden angewendet. Dabei spielte die rhythmische Atmung die wichtigste Rolle.
Randolphs Yoga- und Atemübungen fanden später ihren Platz in den Praktiken des Ordo Templi Orientis. Kein Wunder, dass Kellner den OTO als hermetische Bruderschaft des Lichts bezeichnete. Vor ihrer Gründung müssen jedoch bestimmte günstige Umstände eingetreten sein. Bereits 1895 beabsichtigte Kellner, eine okkulte Bruderschaft zu gründen, deren Ziel es sein sollte, yogische Praktiken mit freimaurerischen Ritualen zu verbinden. Seine fixe Idee bestand darin, eine großartige Organisation für alle freimaurerischen Riten zu schaffen.
Es muss ein gigantisches Unternehmen gewesen sein, denn Ende des 19. Jahrhunderts gab es weltweit etwa 70 solcher Organisationen. Inzwischen gehörte Kellner nur noch zu einer von ihnen, der Humanitas-Loge, die unter der Schirmherrschaft der Vereinigten Loge von Ungarn operierte. Wenn er also sein Ziel erreichen wollte, musste er sich die restlichen Freimaurerriten irgendwie aneignen.
Dafür gab es am Ende des Jahrhunderts viele Gelegenheiten. Der Handel mit geheimen Botschaften florierte endgültig, und Adepten verschiedener Geheimbünde verliehen sich gegenseitig hohe Titel. Es genügte also, eine solche Person zu finden und von ihr entsprechende Vollmachten zu kaufen. Kellner suchte und fand, und sein Glück war grenzenlos. Diese Person war Theodor Reuss, der sich unter dem Deckmantel politischer Aktivitäten mit der Überwachung deutscher sozialistischer Kreise beschäftigte. Man könnte sagen, dass Reuss daran beteiligt war, okkulte Burschenschaften zu erfinden und die besten von ihnen (dh Vollmachten) zu nehmen.
Denn während seiner fünfzehnjährigen Karriere in der Welt der Esoterik erhielt er das Recht, deutsche Zweige solcher Vereinigungen zu gründen wie: den Swedenborgian Rite of Freemasonry, Societas Rosicruciana in England, den Order of Martinists und den Order of the Illuminaten. Leider war keine dieser Organisationen rein freimaurerisch und blieb daher Kellners Forderungen nicht gerecht. Außerdem war Reuss vollständig in den Illuminati-Orden versunken und hatte keine Zeit, sich an solch einem gigantischen Unternehmen zu beteiligen.
Kellners Pläne zur Gründung der Freimaurerakademie Ordo Templi Orientis müssen daher vorerst verschoben werden. Er konnte nur in einer kleinen Gruppe von mehreren Personen Experimente auf dem Gebiet der Sexualmagie durchführen. Wie der okkulte Historiker Peter Koenig schreibt: „Kellner spezialisierte sich auf Yoga-Meditationen (aus Patanjials Yoga-Sutras ), die darauf abzielten, vergangene Leben zu entdecken.
Während dieser Meditationen spielte seine Frau die Rolle der Großen Göttin, während Kellner selbst den babylonischen Priester spielte. In ihrem Haus gab es einen fensterlosen Raum, in dem die Kellners tantrische Rituale durchführten. Sie dienten dazu, ein besonderes Elixier herzustellen, das aus männlichen und weiblichen Sexualsekreten bestand.“
Währenddessen gab Reuss 1902 aufgrund persönlicher Streitigkeiten seine Aktivitäten im Illuminati-Orden auf und entwickelte eine engere Bekanntschaft mit dem englischen Freimaurer John Yarker (1833-1913). Anschließend erzählte er ihm von Kellners Idee, einen universellen Freimaurer-Ritus zu schaffen, der alle bestehenden Riten einbeziehen würde. Diese Idee (bzw. das Geld dahinter) muss dem alten Freimaurer gefallen haben, denn am 24. September 1902 verlieh er Reuss den Titel eines Großen Souveränen Generalinspektors des 33 * Schottischen Ritus von Cernau.
Am selben Tag erhielt Reuss zusammen mit zwei seiner Mitarbeiter, Franz Hartmann und Henry Klein, die Befugnis, den Alten und Anerkannten Schottischen Ritus sowie den Misraim- und Memphis-Ritus zu pachten. Ihnen blieb nichts anderes übrig, als einen neuen okkulten Orden zu gründen, den sie nach Kellners Anweisungen Ordo Templi Orientis nannten.
Ordo Templi Orientis
Die genauen Umstände der Entstehung des OTO sind bisher nicht bekannt, es ist nicht bekannt, ob er unmittelbar nach der Erlangung der Freimaurerrechte durch Reuss, Hartmann und Klein oder erst nach Kellners Tod 1905 entstand. Eines ist sicher, Kellner muss die Gestalt dieser Organisation stark beeinflusst haben, denn ihre Organisationsstruktur und ihre grundlegenden Praktiken zeigten den Einfluss des Hindu-Yoga, der ihm so am Herzen lag.
Das OTO-Einweihungssystem bestand aus zehn Schritten, die den aufeinanderfolgenden Phasen der Einweihung in die freimaurerischen, orientalischen und rosenkreuzerischen Mysterien entsprachen. Die Namen dieser Abschlüsse wurden häufig geändert. Daher wird es wenig nützen, sie zu zitieren. Es genügt zu sagen, dass sich die ersten sechs Grade auf die verschiedenen Riten bezogen, die in den verschiedenen Freimaurerriten existieren. Die nächsten drei hatten jedoch wenig mit der Freimaurerei gemein und wurden ohne besondere Initiationsrituale ausgestrahlt.
Ihr Thema war die Einweihung in die Geheimnisse der vom Orden streng gehüteten Geheimnisse der Sexualmagie, die in geflüsterter Kommunikation (von Mund zu Mund) gelehrt wurden. Wir wissen nur von ihnen, dass es ihnen darum ging, sexuelle Energie aus den Genitalien in den Solarplexus zu ziehen. Dies geschah mit Hilfe einer ausreichenden Konzentration des Denkens und bestimmter Atemtechniken. Diese Praxis sollte den Zustand der „Großen Einheit“ erreichen, dessen Nebenwirkung unter anderem Hellsichtigkeit sein konnte. Reuss nannte sie „weiße Sexualmagie“.
Schon aufgrund dieser oberflächlichen Beschreibung hat man den Eindruck, dass diese Praktiken den bizarren Techniken der taoistischen Alchemie geähnelt haben müssen. Einige davon kennen wir aus der in Polen herausgegebenen Abhandlung „Geheimnis der goldenen Blume“. Andere haben in einer rudimentären Form überlebt, die von taoistischen Meistern in Taiwan weitergegeben wurde. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Art von Technik in der 7. OTO-Einweihung gelehrt wurde, obwohl einige Forscher glauben, dass sie rein administrativer Natur war. Wir können jedoch sicher sein, dass die OTO-Adepten achten Grades Anleitungen zu autoerotischen Praktiken erhielten, die die Einführung in die heterosexuellen Praktiken neunten Grades waren.
Der Ordo Templi Orientis, der anscheinend in die Fußstapfen der Hermetischen Bruderschaft des Lichts trat, glaubte an die Heiligkeit des Geschlechtsverkehrs, der die Menschen bei entsprechender Disziplin zur Göttlichkeit führen sollte. Wie Peter Koenig feststellt: „Reuss führte Kellners Yoga-Praktiken fort, bereicherte sie jedoch mit einem manichäischen Thema. In den Lehren des OTO war der ganze Körper heilig. Es war ein Tempel des Heiligen Geistes und die Geschlechtsorgane sollten einem ganz besonderen Zweck dienen, nämlich dem Wiederaufbau der Welt. Das war der Sinn der Heiligen Messe. Reuss glaubte, dass die Menschheit nur durch die Zusammenarbeit von Männern und Frauen eine spirituelle Entwicklung erreichen kann.
Diese Zusammenarbeit war natürlich sexueller Natur, und die Beziehung selbst wurde als Spiegelbild des kosmischen Schöpfungsaktes angesehen. Adepten konnten daher an diesem Schöpfungsakt teilnehmen, solange sie sich dem rituellen heterosexuellen Verkehr hingaben.“ Koenig behauptet, dass die Schlange, die ihren eigenen Schwanz verschlingt, die auf zahlreichen Reuss-Broschüren erschien, die sexuelle Beziehung zwischen Gott und Mensch symbolisierte. Er sagt auch, dass es aus Sicht der Sexualmagie das Symbol des Spermas war. Und die ganze Magie des Ordens des Tempels des Ostens kann auf die Mystik des Samens reduziert werden.
Was auch immer Sie von Koenigs Enthüllungen halten mögen, es waren diese Mysterien der Sexualmagie, die viele Neuankömmlinge zum OTO angezogen haben. Glaubt man den Reuss-Berichten, hat der Orden innerhalb von ein oder zwei Jahren seit seiner Gründung über tausend Menschen versammelt. Jeder Novize erhielt die Note Null und musste das Minerval-Ritual durchlaufen. Während dieser Zeremonie starb der Eingeweihte für die Außenwelt und wurde ein vollwertiger Kenner des Geheimwissens.
Ursprünglich war der OTO nur für Adepten gedacht, die zuvor drei grundlegende Freimaurergrade erworben hatten: Lehrling, Geselle und Meister. Die Initiationsformel des Ordens ging davon aus, dass jeder, der ihm beitrat, sofort den dritten Initiationsgrad erhalten konnte, der dem Freimaurergrad des Meisters entspricht.
Dies bedeutete jedoch, dass man, um dem OTO beitreten zu können, einer Freimaurerorganisation angehören musste, was die Anzahl potenzieller Interessenten stark einschränkte. Darüber hinaus wurde dem Templerorden des Ostens möglicherweise vorgeworfen, Mitglieder anderer Freimaurerorganisationen stehlen zu wollen. Den Gründern war es derweil nicht so wichtig, gute Kontakte zur Weltfreimaurerei zu pflegen.
Höchstwahrscheinlich wurde aus diesen Gründen der Freimaurerstatus des Ordens bald abgeschafft. Das „OTO-Manifest“ von 1912 machte sehr deutlich, dass „der OTO, obwohl er eine Freimaurer-Akademie ist, keine Freimaurer-Gruppe ist…. und bemächtigt sich nicht des Rechts, die Privilegien der Vereinigten Großloge von England, der Großloge von Amerika und anderer Freimaurerorganisationen zu verletzen.“
Dadurch konnten auch Menschen, die nichts mit der Freimaurerei zu tun hatten, Ordensmitglieder werden. Außerdem öffnete es die Tür für Frauen, die damals nur sehr selten in die Freimaurerbruderschaften aufgenommen wurden. Es ist mehr als sicher, dass dieses einfache Verfahren es dem OTO ermöglichte, über das übliche Schema freimaurerischer Einweihungen hinauszugehen und die Bedeutung der Sexualmagie in der Ausübung dieses Ordens zu erhöhen.
Wie sein berühmter Vorgänger, der Hermetic Order of the Golden Dawn, hatte der Ordo Templi Orientis okkulte Koryphäen unter seinen Adepten. Sein Vertreter in Frankreich war Papus, der berühmte Schöpfer der unorthodoxen Tarot-Doktrin. In Deutschland wurden die Angelegenheiten des Ordens von einem anderen bedeutenden Okkultisten, Rudolf Steiner, bearbeitet, der die mystischen Aspekte der Ordenslehre besonders deutlich entwickelte (schließlich der sexuellen Fäden entkleidet). In Amerika wiederum war der Vertreter des OTO H.
Spencer Lewis, später Gründer der beliebten Rosenkreuzerorganisation AMORC. Jedenfalls blieben alle drei Inhaber der OTO-Linie nicht lange darin und gründeten, wie es bei den Schismatikern des Golden Dawn-Ordens der Fall war, schnell ihre eigenen okkulten Organisationen, die das geheime Wissen des OTO eifrig nutzten und noch viel weniger bereitwillig zugaben zu jeglicher Verbindung mit der Golden Dawn-Ordnung, diesem Gesetz.
Aber der Mann, dessen Einfluss auf den Ordo Templi Orientis am größten war, war zweifellos Aleister Crowley.
Die Sexualmagie von Meister Therion
Die Wege des Templerordens des Ostens und Aleister Crowley kreuzten sich 1910 plötzlich und unerwartet. Dies geschah während einer Klage von „MacGregor“ Mathers gegen Crowley wegen der Veröffentlichung der Rituale des Ordens der Goldenen Morgenröte. In seiner Autobiographie erinnerte sich Crowley: „Weil Mathers sich im Gerichtssaal zum Führer des Rosenkreuzerordens ernannte, überfielen mich unzählige Freaks, die alle behaupteten, er sei der Führer. Mit einigen Informationen dazu, die ich an niemanden weitergegeben hatte, war ich diese Menge so schnell wie möglich los. Doch einer meiner Gesprächspartner überzeugte mich, dass in seinen Worten etwas Wahres war. Dieser Mann war Theodor Reuss….“
Crowley mochte Reuss zunächst nicht. Crowleys Lässigkeit und Nachlässigkeit machten ihn arrogant. Nichtsdestotrotz stimmte er, durch die Versprechen, freimaurerische Ehren zu erhalten, in Versuchung, seinem Orden beizutreten. Seine Initiation im Ordo Templi Orientis fand im März 1910 statt, am selben Tag wie die Initiation des berühmten polnischen Okkultisten Czesław Czyński. Crowley nahm im Orden den Namen Baphomet an. Zunächst erhielt er den dritten Initiationsrang, doch sobald die Informationen über seinen 33* Old and Recognized Scottish Rite bestätigt waren, wurde er in den siebten Grad erhoben.
Crowley maß seiner Teilnahme am OTO keine große Bedeutung bei, er sah darin einen weiteren Titel in seiner zahlreichen Sammlung okkulter Würden. Das war zumindest bis 1912, als Reuss plötzlich in seinem Haus auftauchte. Dieser deutsche Pfeil war gekommen, um Aufhebens zu machen und eine Erklärung zu verlangen, warum er der Welt die am besten gehüteten Geheimnisse offenbarte. Reuss behauptete jedoch, Crowley habe sie in Kapitel 36 seines Buches der Lügen mit dem Titel „The Sapphire Star“ aufgenommen.
Dieses Kapitel beschreibt ein bestimmtes Ritual des Hexagramms, beginnend mit den Worten: „Lass den Adepten sich mit einem Zauberstab bewaffnen und sich mit einer mystischen Rose ausrüsten.“ Für jeden modernen Magier ist die Bedeutung dieser Symbole nur allzu offensichtlich. Reuss jedoch, der erkannte, dass Crowley der unfreiwillige Erbe dieses Wissens geworden war, übertrug ihm sofort die 10 *, den höchsten Grad des OTO, und machte ihn zum „höchsten, heiligen König“ des englischen Zweiges des Ordens.
Auch Crowley muss von dieser Entdeckung fassungslos gewesen sein. Er schrieb: „Plötzlich traf mich ein Blitz und die ganze Symbolik nicht nur der Freimaurerei, sondern vieler anderer Traditionen tauchte in meiner spirituellen Vision auf. Von da an nahm der OTO seinen rechtmäßigen Platz in meinem Gedächtnis ein. Mir wurde klar, dass ich den Schlüssel zum zukünftigen Fortschritt der Menschheit in meinen Händen halte.“ Er begann auch schnell, neue Mitglieder der englischen Sektion des Ordens zu rekrutieren und die Initiationsrituale der Freimaurer neu zu schreiben, um sie magischer zu machen.
Und als 1922 der schwerkranke Reuss sein Amt als Ordensführer niederlegte, wurde er an seine Stelle berufen. Ein Jahr später, nach dem Tod von Reuss, erklärte sich Crowley zum formellen Anführer des Ordens und forderte nun den Titel Master Therion oder Master Beast. Dies führte zum Protest einiger deutscher hochrangiger Funktionäre des Ordens, die befürchteten, Crowley wolle den OTO zu einem Instrument zur Verbreitung seiner Religion Thelema machen. Wie sich später herausstellte, waren diese Bedenken begründet, da Meister Therion sofort daran ging, den Orden zu reformieren und ihm ein viel weniger freimaurerisches und mehr magisch-sexuelles Aussehen zu geben.
Die grundlegenden Änderungen betrafen die Initiationsstruktur des OTO: Crowley fügte dem traditionellen Zehn-Grad-System einen elften Grad hinzu, der die Arkana der homosexuellen Magie einführen sollte. Es ist schwer zu sagen, ob er damit seine lang gehegten Tendenzen zum Ausdruck bringen wollte oder ob er durch die Verletzung dieses strengen Tabus die weibliche Seite der Männlichkeit besser verstehen wollte.
Tatsache bleibt, dass seine magischen Aktivitäten im OTO von homosexuellen Praktiken ausgingen, als er 1914 mit Victor Neuburg eine Reihe magischer Operationen durchführte, um die Götter Jupiter und Merkur zu beschwören (und übrigens ein viel Bargeld). Sie gingen unter dem Namen „The Paris Actions“ in die Geschichte ein.
Crowley schrieb auch ein Ritual, das zur Hauptzeremonie im Hauptquartier des Ordens wurde. Die Rede ist von der „gnostischen Messe“, die als Paraphrase der katholischen Heiligen Messe das Geheimnis der Geschlechter unter dem Deckmantel der ägyptischen Symbolik präsentiert. Dieses Ritual sowie andere OTO-Praktiken finden polnische Leser in dem kürzlich übersetzten Buch von Crowley mit dem Titel Magie in Theorie und Praxis .
Die wichtigsten seiner Reformen betrafen jedoch die höchsten Initiationsstufen im Orden. Denn Crowley brach mit dem bisher bestehenden Prinzip, die sexuellen Geheimnisse des Ordens nicht zu Papier zu bringen, und fasste sie in vier separaten Abhandlungen zusammen: „On the Nature of Gods“, „On the Secret Marriage of Gods with People“, „Liber Agape“ und „Auf dem Homunkulus“.
Dies ist lediglich eine Einführung in das komplizierte System der Sexualmagie von Ordo Templi Orientis. Ein viel umfangreicheres Set an Sexualtechniken wurde in den Büchern „Liber Agape“ und „On the Homunkulus“ vorgestellt. Ihnen und den Scarlet Women in Crowleys Leben werden wir jedoch eine eigene, nächste Episode unserer Serie widmen.
Dariusz Misiuna
