Es gibt ein angebliches Netzwerk oder unsichtbares Netz um unseren Planeten. Es scheint eine Beziehung zum Energienetz zu haben, das die Erde umgibt. Die Quintessenz ist, dass nach verschiedenen Theorien einige Entitäten es kontrollieren. Und damit kontrollieren sie unser Leben und unsere Seele. Platon wusste, wie man entkommt und offenbarte es uns.

Sowohl im Jenseits als auch im Leben sehnen sich die vermeintlichen Reptilien nach unseren Seelen. Solange wir leben, tun sie alles, um Angst und Schrecken zu verbreiten, das ist ihre Nahrung. Angst und Angst vor einem bevorstehenden Krieg, der Krieg selbst, die übermäßig provozierte Besorgnis über schwere Krankheiten und Infektionen, die Krankheiten und Infektionen selbst, die ständige Bedrohung des Lebens selbst auf jede Weise und mit jedem Mittel, sind ein gutes Menü für Reptos. Aber leider ruht der Mensch auch nach dem Tod nicht.

Laut Simon Parkes – einem Experten für Aliens, Drakonier usw. – ist das zuvor erwähnte Netz nicht natürlich, sondern künstlich. Manche „verbreiten“ es absichtlich. Es mag lustig erscheinen, aber es wird behauptet, dass es einen Zweck gibt. Dies dient dazu, Seelen zurück zu der Quelle zu locken, aus der sie kamen.

Wenn die Seele das Netz nicht überwinden kann, kehrt sie in einen anderen Körper zurück. Dieser Vorgang wiederholt sich immer wieder. Seelen werden ständig recycelt. Wir leben in einem Gefängnis. Dieser Prozess ist für einige Wesen mit hohem Status (Reptilianer, Anunnaki, Lords, verschiedene Overlords usw.) praktisch, da sie sich von all dem ernähren und überleben.

Das Netz ist das weiße Licht am Ende des Tunnels. Sie sollten ihm nicht folgen. Das ist die Falle. Es entfernt die Erinnerungen und spiegelt die Seele in einen anderen Körper. Aber du kannst der Falle entkommen. Es gibt einen Weg und Platon zeigt ihn uns.

Plato erklärt uns in seinem Buch „Phaedo“ (oder Über die Seele), wie Menschen die Möglichkeit haben, den Weg zu wählen, dem sie folgen möchten, ob dies – in einfachen Worten – die Rückkehr zur Ursprünglichen Quelle oder zum sterblichen Leben sein wird. Im ersten Fall wird der Mensch glücklich sein, weil ihn nichts mehr in die materielle Welt zurückziehen kann.

Damit die Seele dies erreichen kann, dh wählen und ihre Wahl einfordern kann, muss der Mensch bereits geistig und durch sein Handeln vorbereitet worden sein. Wenn er sich nicht entscheiden kann, wird er automatisch zu den materiellen Schwächen des sterblichen Lebens zurückkehren.

Das Geheimnis also, um nicht in die Falle zu tappen, ist die Erkenntnis der Wahrheit. Und dies wird durch unsere Bildung und Entwicklung erreicht. Dann können wir „nein“ sagen.

Platon: Beweise für die Unsterblichkeit der menschlichen Seele

Als Eingeweihter war Platon an ein Schweigegelübde gebunden und konnte in seinen Werken nicht ausdrücklich all das Wissen ausdrücken, das er besaß. Daher weist er auf viele Dinge hin und erläutert einige der Bestimmungen der Lehren, die ihm in einer verschleierten und symbolischen Form übermittelt wurden. Dies gilt auch für die Lehre von der Metempsychose, Reinkarnation, von der zyklischen Rückkehr des unsterblichen Teils eines Menschen immer wieder zu einem neuen Leben. Plato legt die Lehre nicht in allen Einzelheiten dar, sondern spielt nur auf ihre Hauptpunkte im Mythos der Ära und in den berühmten vier Argumenten für die Unsterblichkeit der Seele an. Diese Argumente werden in seinem „Phaedo“-Dialog vorgetragen.

Um diese Argumente zu betrachten, muss man versuchen, dies aus der Position einer Person zu tun, deren Bewusstsein nicht durch viele bestehende Ansichten und Konzepte belastet ist; ein Mann, der in der Lage ist, die Wahrheit zu suchen und frei und interessiert zu argumentieren. Es muss auch bedacht werden, dass Platons Argumente nicht „wissenschaftlich“ im üblichen Sinne des Wortes sind. In dem von uns betrachteten Bereich sind Messungen mit irgendeinem der vorhandenen Instrumente grundsätzlich unmöglich. Und es ist aus offensichtlichen Gründen schwierig, über die Wiederholbarkeit von Erfahrungen zu sprechen. Platons Argumente sind philosophischer Natur: Er bietet an zu reflektieren und Schlussfolgerungen zu ziehen.

Platons Argumente, die er Sokrates in den Mund legte, sind nicht leicht zu akzeptieren. Sie erfordern sorgfältiges Nachdenken und wiederholtes Lesen.