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Gab Es Einen Apfel? Wissenschaftler Finden Heraus, Was Die „Verbotene Frucht“ Von Eden Sein Könnte

Gab Es Einen Apfel? Wissenschaftler Finden Heraus, Was Die „Verbotene Frucht“ Von Eden Sein Könnte
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Über dieses Thema wird seit vielen Jahren rege diskutiert, doch einig sind sich die Experten nur, dass die „verbotene Frucht“ definitiv kein Apfel war.

Wissenschaftler sind sich einig, dass die berüchtigte „verbotene Frucht“ aus dem biblischen Garten Eden laut Live Science höchstwahrscheinlich kein Apfel war  .

Experten zufolge gibt die hebräische Bibel nicht wirklich an, welche Früchte Adam und Eva aßen.

„Wir wissen nicht, was es war. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass es ein Apfel war“, sagte Ari Zhivotofsky, Rabbiner und Professor an der israelischen Bar-Ilan-Universität.

Die Hauptszene mit dem „Baum der Erkenntnis“ wurde in Genesis, dem ersten Buch der hebräischen Bibel, beschrieben.

„Und die Frau sah, dass der Baum gut zum Essen war und dem Auge gefiel, und der begehrte Baum, um Wissen zu erlangen, und nahm Frucht davon und kostete es und gab es dem Mann, und er aß“ Genesis 3: 6 sagt.

„Die Fruchtart wird einfach als ‚Frucht des Baumes‘ bezeichnet.

Das hebräische Wort „peri“ wird in dem Vers verwendet, ein gebräuchliches Wort für Frucht sowohl im biblischen als auch im modernen Hebräisch. Andererseits findet sich das moderne hebräische Wort „tapuach“, was Apfel bedeutet, weder im Buch Genesis noch in den ersten fünf Büchern der hebräischen Bibel, sagt Zhivotofsky.

Wenn also die verbotene Frucht ein Apfel war, was dann?

In anderen Werken, die vor etwa 500 n. Chr. fertiggestellt wurden, haben Rabbiner diesbezüglich verschiedene Ideen vorgebracht. Der Apfel ist jedoch nicht in dieser Liste enthalten.

Gab es einen Apfel? Wissenschaftler finden heraus, was die "verbotene Frucht" von Eden 2 sein könnte

Viele Jahre lang schrieben Rabbiner, dass Feigen eine „verbotene Frucht“ sein könnten, also bedeckten sich Adam und Eva in der hebräischen Bibel mit Feigenblättern, nachdem sie die Frucht probiert hatten. Einige glaubten auch, dass es sich um Trauben handeln könnte. Viele Rabbiner schlugen vor, dass die Frucht eine Zitrone oder „etrog“ auf Hebräisch sein könnte, eine bittersüße zitronenähnliche Frucht, die während der Erntedankfeste verwendet wird.

Die Deutung des Apfels entstamme nicht jüdischen Legenden, sagte der Wissenschaftler.

„Ich glaube nicht, dass die Frucht in der jüdischen Tradition ein Apfel werden könnte, das heißt, in der jüdischen Kunst wird man sie nicht finden“, – sagt Zhyvotofsky.

Höchstwahrscheinlich begann die Metamorphose in Rom im Jahr 382 n. Chr., als Bischof Damasius I. von Rom einen Gelehrten namens Hieronymus (Hl. Hieronymus) bat, die Bibel ins Lateinische zu übersetzen. Jerome übersetzte das hebräische „peri“ ins lateinische „malum“, sagt Robert Appelbaum, Honorarprofessor für englische Literatur an der Universität Uppsala in Schweden.

„Das Wort ‚Malum‘ wird aus dem Lateinischen als ‚Apfel‘ übersetzt, was auch jede Frucht mit einem Kern und Fruchtfleisch um ihn herum bedeutet. Aber es war ein allgemeiner Begriff für Obst“, sagte Appelbaum.

Seiner Meinung nach wählte Jerome das Wort „malum“, weil dieses Wort auch „böse“ bedeutet. Ein solches Wortspiel mag die Schwere dessen betont haben, was Adam und Eva getan hatten, aber es wurde schließlich zur Grundlage für einen weit verbreiteten Fehler.

Gleichzeitig trugen Gemälde und andere Kunstwerke zum Thema Garten Eden dazu bei, die Vorstellung zu stärken, dass die verbotene Frucht ein Apfel sei. Nach Appelbaum kann die Frucht in der Kunst im Gegensatz zur Schrift nicht durch etwas Direktes dargestellt werden.

„Künstler mussten etwas Bestimmtes zeigen“, sagt der Wissenschaftler.

Und nicht immer stellten sie einen Apfel dar, etwa eine Zitrone („Genter Altar. Musizierende Engel“), eine Aprikose („Eva von einer Schlange verführt“) und gar einen Granatapfel („Der Sündenfall“).

Im 16. Jahrhundert tauchte der Apfel jedoch unter den „verbotenen Früchten“ auf. So wurde 1504 ein Apfel in einem Kupferstich des deutschen Künstlers Albrecht Dürer und 1533 in einem Gemälde des deutschen Künstlers Lucas Cranach dargestellt. Auch in dem Gedicht „Paradise Lost“ verwendet der englische Dichter John Milton zweimal das Wort „Apfel“, um die verbotene Frucht zu bezeichnen.

Aber laut Appelbaum beschreibt John Milton seinen „Apfel“ als „flockig im Aussehen, extrem saftig, süß und lecker“. Alle diese Beinamen treffen eher auf Pfirsiche zu, betont Appelbaum.

Vielleicht würde der sogenannte „Pfropfbaum“, der verschiedene Früchte tragen kann, helfen, das Rätsel zu lösen, aber das Problem ist, dass solche Bäume zu biblischen Zeiten nicht existierten.

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