Wissen Sie, was ein Weltbestseller ist, der von keinem Buch der Weltgeschichte übertroffen wurde? Es ist die Bibel – die Heilige Schrift des Neuen und Alten Testaments. Die Determinante des spirituellen Glaubens des Judentums und des Christentums, zwei der größten und einflussreichsten monotheistischen Religionen der Welt.
Das geheime Buch ist sehr umstritten, viele Menschen fanden ihren Weg und retteten ihr Leben dank ihm, andererseits gab es Perioden in der Weltgeschichte, in denen man für den Besitz von Schriften auf den Scheiterhaufen gebracht werden konnte. Dieses Buch wurde viele Male zensiert, umgeschrieben, überarbeitet und neu aufgelegt. Es gibt jedoch einige düstere und völlig unklare Fragen im Zusammenhang mit den Schriften, vor denen jeder Priester davonlaufen wird.
Massentötungen im Namen des Herrn.
Unser Kulturkreis wird auch „die Kultur des christlichen Abendlandes“ genannt. Die Bibel hat die Geschichte Europas und anderer Teile der Welt geprägt. Es ist seit vielen Jahrhunderten so wichtig für unsere Welt, und wir wissen so wenig darüber, was es wirklich gibt. Das harmlos klingende Wort bann hat im Alten Testament eine erschreckende Seite. Bann (Fluch) ist ein Massenmord im Namen Gottes. Ausführliche Forschungen zu diesem schrecklichen Ritual wurden von dem Theologen Gerhard von Rad durchgeführt.
Im Alten Testament werden Gott ständig Opfer dargebracht: auf Altären im Freien oder im Tempel. Im Fall von Bannas ist es auch ein Opfer für Gott, aber es nimmt die Form eines blutigen Massenmords an. Das Verbot ist mit schrecklicher Grausamkeit gegenüber Menschen und Tieren verbunden. Die Beschreibung dieses Ritus erscheint viele Male in der Heiligen Schrift, zum Beispiel im Buch Josua: „Josua handelte mit ihnen, wie der Herr zu Mose gesagt hatte: Er hat ihre Pferde gelähmt und ihre Streitwagen mit Feuer verbrannt. Zur gleichen Zeit zog sich Joshua zurück und eroberte Hazor und tötete seinen König mit dem Schwert; Hazor war einst die Hauptstadt all dieser Königreiche. Mit der Klinge des Schwertes töteten sie alle Lebewesen mit einem Fluch. Keine lebende Seele war übrig und Hazor wurde verbrannt.“
Auch bei Moses finden wir eine Beschreibung von bann: „Da sprach der Herr zu mir: Siehe, ich habe begonnen, dir Sihon und sein Land als Beute zu geben. Nimm sein Land in Besitz! Und Sihon und sein ganzes Volk zogen gegen uns aus, um gegen Jahsa zu kämpfen. Der Herr, unser Gott, übergab ihn uns, und wir besiegten ihn, seine Söhne und sein ganzes Volk. Während dieser Zeit eroberten wir alle ihre Städte und verfluchten jede Stadt, Männer, Frauen und Kinder, und verschonten nichts als die Tiere, die wir erbeuteten, und die Beute aus den Städten, die wir erobert hatten.
Im Alten Testament finden wir diesen Ritus viele Male: „Und durch den Fluch haben sie alles in der Stadt unter das Schwert gelegt: Männer und Frauen, junge Männer und alte Männer, Ochsen, Schafe und Esel.“ Scheint recht häufig gemacht worden zu sein.
Auf jeden Fall erscheinen seine Beschreibungen in vielen Büchern. Über ihn wird ohne Scham, ganz offen gesprochen. Wenn wir die verstreuten Informationen aus unzähligen Stellen der Heiligen Schrift zusammenfügen, erhalten wir ein ganzheitliches Bild dieses schrecklichen Rituals.
Bann wurde angekündigt, indem Boten Fleischscheiben schickten. Es gab auch eine etwas „kulturellere“ Vorschau auf dieses schreckliche Spektakel – später wurde Fleisch aufgegeben und Aufgebote begannen , ihre Trompeten zu blasen . Die letztere Variante hatte einen Vorteil gegenüber der ersteren, da sie den Feind überraschen konnte. Es konnte viel schneller angegriffen werden, der Gegner hatte weniger Zeit, die Verteidigung vorzubereiten.
Nachdem das Verbot verkündet worden war , begann sich die Armee im Lager zu versammeln. Von da an betrachteten sich die Krieger nicht als Mitglieder der gewöhnlichen Militärgemeinschaft, sondern als „Volk des Herrn“. Was die glücklosen Opfer als einfache Plünderung, Raub, Folter, Mord und Vernichtung empfanden, wurde nun als etwas Heiliges, vollkommen Gerechtes behandelt und nahm den Rang ein, „Gottes Gerechtigkeit“ einzuführen.
Vor Beginn des Verbots war es notwendig, sich geistig auf das Töten vorzubereiten. Kultsäuberungen wurden durchgeführt, Sex war nicht erlaubt. Dann wurde das Orakel befragt. Da der Kampf für eine gerechte Sache sein sollte, konnte Jahwes Antwort nur positiv sein.
Zu diesem Zeitpunkt könnte bereits der Kriegsteil des Verbots beginnen . Städte wurden angegriffen und erobert. Alles, was sich bewegte, wurde in den Stamm geschnitten. Gerhard von Rad: „Gold und Silber gingen in die Schatzkammer Jahwes über.“
Der Theologe Ernest Renan bemerkt entsetzt: „Menschliche Grausamkeit hat die Form eines Paktes mit Gott angenommen. Die Menschen legten ein feierliches Gelübde ab, alles einzeln zu töten, und verboten sich damit, Vernunft oder Mitleid sprechen zu lassen. Sie haben eine Stadt oder ein Land dem Untergang geweiht und glaubten, dass sie Gott beleidigen würden, wenn sie einen schrecklichen Eid nicht halten würden.“
Im Alten Testament werden Plünderung, Raub und Mord besonders behandelt, wenn sie als religiöser Ritus und als Opfer für Gott vollzogen werden. Schlimmer noch, dieses Opfer wird Gott nicht gegen seinen Willen aufgezwungen. Es wird nicht von wandernden Menschen getan, die unter dem Einfluss von blindem Wahnsinn handeln. Der Sinn des Alten Testaments lässt keinen Zweifel zu – Gott akzeptiert Massenmord nur in Form eines Opfers, fordert dieses Opfer aber ständig und ordnet ein Verbot an .
Er reagiert mit Wut, wenn sich Bann in seinen Bluttaten nicht ausreichend widerspiegelt: „Da sagte Samuel zu Saul: „Der Herr hat mich gesandt, dich zum König über sein Volk, über Israel zu salben. Also höre jetzt auf die Worte des Herrn. So spricht der Herr der Heerscharen: Ich werde Amalek strafen für das, was er Israel angetan hat, weil er ihm im Wege stand, als er aus Ägypten kam. Nun geh, du wirst Amalek schlagen und alles verfluchen, was ihm gehört; habe kein Mitleid mit ihm, sondern töte sowohl Männer als auch Frauen, Jugendliche und Kinder, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel “”.
Saul und 10.000 Menschen ermordeten Männer, Frauen und Kinder, aber er ließ Rinder und Schafe am Leben. Die Strafe kam sofort – Saul konnte nicht länger König von Israel bleiben.
Die Beschreibungen der Bibel sind klar und eindeutig. Nach der Aussprache der Verbotstexte handelt es sich um einen von Gott befohlenen Massenmord, religiös als Opferhandlung gerechtfertigt. Die Schrecken des Alten Testaments sind zu keinem Zeitpunkt der Geschichte akzeptabel. Gemäß der Bibel war das Verbot der Kanaaner ein vorgeplantes Gemetzel. Heutzutage gelten solche Massenmorde als Vernichtung, Völkermord und Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Wir haben jedes Recht, ein Verbrechen beim Namen zu nennen, selbst wenn es in der Heiligen Schrift vorkommt!
Im Alten Testament wird Mord mit dem Tod bestraft. Gleichzeitig ist das Blutvergießen jedoch gerechtfertigt, wenn es Jehovas Absichten dient. In einem solchen Fall wird sogar der heimtückische Mord als gottgefällig empfunden. Sisera, der Befehlshaber der Heere des Königs von Kanaan, wurde von Jahwe entehrt. Gott ließ zuerst seine gesamte Armee auslöschen. Sisera selbst gelang die Flucht zu Fuß. Er wurde von Jael beurteilt. Sie lud den Flüchtling ein, begrüßte ihn und ermordete ihn dann, als er ahnungslos einschlief: Er steckte in der Erde fest, denn [Sisera] schlief tief und erschöpft bis zum Ende. So ist er umgekommen.“
Außerdem war Abimelech, wie wir aus dem Buch der Richter erfahren, kein Herrscher zugunsten Jehovas. Jahwe sandte einen „Geist der Zwietracht“, der das Volk zur Rebellion gegen den eigenen König aufstachelte. Abimelek hatte zunächst die Oberhand und konnte sich ernsthafter militärischer Erfolge rühmen. Er belagerte und eroberte die Stadt Sichem. Und wiederum musste Jahwe, um seinen Feind zu töten, eine Frau einsetzen: „Abimelech kam zur Festung selbst und fing an, sie zu erobern. Als Abimelek sich den Toren der Festung näherte und sie anzünden wollte, warf eine Frau einen Gratstein auf Abimeleks Kopf und zerschmetterte seinen Schädel.
Isebel, die Frau von Israels König Ahab, zog den Zorn Jahwes auf sich. Sie verehrte andere Götter. Bald galt sie bei ihren orthodoxen Landsleuten als Götzendienerin und Straßenläuferin. Ihr Schicksal war zum Scheitern verurteilt. Jehu, König von Israel, befahl: „„Wirf sie hinaus!“ Und sie warfen sie weg, und ihr Blut spritzte an die Wand, und die Pferde zerstreuten sie. Als die Leiche begraben werden sollte, wurden nur Isebels Schädel, Hände und Füße gefunden. Für den anonymen Verfasser des Zweiten Buches der Könige war dies ein klarer Beweis für die Erfüllung des Willens Jahwes, der angeblich selbst das berüchtigte Ende Isebels vorhergesagt hatte: „Die Hunde werden Isebel an der Mauer von Jesreel fressen.“
Die obigen Beispiele aus dem Alten Testament zeigen, dass jeder, der Jehova Gott dient, kein Glück im Leben hinterlässt. Aber wer sich Gottes Plänen widersetzt, sollte mit dem Schlimmsten rechnen. Der Zorn Jahwes bedroht ganze Städte wie Samaria: „Samaria wird den Aufstand gegen seinen Gott bereuen. Sie werden durch das Schwert umkommen, ihre Kinder werden zermalmt und die Leiber schwangerer Frauen werden aufgespalten.“
Für die Gläubigen, die im frühen dritten Jahrtausend nach Christus lebten, sind die Gräueltaten und blutigen Massaker eher das Werk des Teufels. Orthodoxe Bibelschreiber lebten in einer Zeit, in der oft lange Kriege geführt wurden. Sie sahen auch Gottes Handeln im Verlauf militärischer Ereignisse. Gott half den „Guten“, neckte die „Bösen“, manchmal auf völlig unmenschliche Weise.
Samson, der gegen die feindlichen Philister kämpfte, wurde zum Symbol mystischer Stärke. Dieser jüdische Held tötete in wütender Raserei, mit einem Eselskiefer als einziger Waffe, 1.000 Männer, wurde aber von seinen erbitterten Feinden gefangen genommen. Die Philister nahmen ihm seine außergewöhnliche Kraft, brachen ihm die Augen aus und zwangen ihn, erniedrigende Arbeit zu verrichten. Mit Gottes Hilfe kam Simson wieder zu Kräften und zerstörte den Säulenraum. Er starb unter seinen Trümmern, aber mit ihm verloren 3.000 Philister ihr Leben.
Die Verfasser der biblischen Texte waren davon überzeugt, dass es in diesen grausamen Zeiten Gott selbst war, der so schrecklich mit seinen Feinden umging. Jahwe vergoss Blut, als er seine Strafe verhängte. Gott erlaubte Menschen, andere Menschen zu töten, um den Sieg auf die „richtige“ Seite zu bringen. Aus heutiger Sicht würde man sagen, dass Jahwe das Morden zugelassen hat.
WER WAREN DIE ENGEL DER BIBEL.
Kein Buch war jemals weltweit so bekannt wie die Bibel, das „Buch der Bücher“. Es wurde – ganz oder teilweise – in rund 2.000 Sprachen und Dialekte übersetzt. Es wurde in mindestens drei Milliarden Exemplaren herausgegeben. Allein in Japan, wo nur ein Prozent der Bevölkerung Christen sind, wurden in den letzten 10 Jahren etwa 150.000.000 Exemplare der Heiligen Schrift gedruckt.
Die gesamte oder Kurzversion der Bibel wird von 98 Prozent der Weltbevölkerung besessen. Obwohl die Heilige Schrift so beliebt ist, wird sie tatsächlich sehr selten gelesen. Immerhin sind einige Szenen aus dem Alten und Neuen Testament bekannt. Schließlich hat jeder von Adam und Eva gehört, einschließlich der entschiedensten Gegner des Bibellesens. Ebenso bekannt ist die Geschichte von der Vertreibung der ersten Eltern aus dem Paradies.
Adam und Eva verletzten das von Gott gegebene Verbot, Früchte vom Baum der „Erkenntnis von Gut und Böse“ zu essen. Aus diesem Grund hat Gott sie aus Eden, dem Garten Eden, vertrieben. Damit die Ureltern auf keinen Fall zurückkehren würden, stellte Gott einen Engel am Eingang von Eden auf. Er war mit einem feurigen Schwert bewaffnet. Wenn wir diese Passage aus dem Alten Testament sorgfältig lesen, werden wir feststellen, dass es einen deutlichen Unterschied zwischen dem weit verbreiteten Volksglauben und dem genauen Inhalt der Heiligen Schrift gibt. In einer der deutschen Übersetzungen des Alten Testaments heißt es: „Und [Gott] vertrieb das Volk und ließ Cherubim mit einem feurigen, glitzernden Schwert stehen vor dem Garten Eden.“ Es geht also um Cherubim. Aber wer waren die Cherubim?
Pietro Bandini, ein Amateurwissenschaftler, hat sich eingehend mit Engeln beschäftigt und ein bemerkenswertes Werk über diese himmlischen Wesen geschrieben. Darin findet sich folgender Satz über Cherubim: „Diese Engel, die die zweite Sprosse in der hierarchischen Engelsleiter besetzen, müssen bei der „ersten Bevölkerung“ und damit in der Familie Adams widersprüchliche Gefühle erweckt haben.“ Schließlich hinderten sie die Menschen daran, ins Paradies zurückzukehren.
Wie waren die Cherubim bewaffnet? Hatten sie ein „feuriges Schwert“? Müssen sich alle ein Schwert teilen? Wenn wir die meisten Übersetzungen des Alten Testaments mit dem hebräischen Original vergleichen, werden wir einen kleinen, aber bedeutenden Fehler der Übersetzer sehen. Die korrekte Übersetzung sollte lauten: „Und [Gott] vertrieb das Volk und stellte die Cherubim und das feurige, glitzernde Schwert vor den Garten Eden.“
So standen Cherubim und ein „feurig glänzendes Schwert“ vor dem Eingang zum Paradies. Was bedeutet das? Leider wissen wir nicht, ob es sich wirklich um eine Waffe oder ein Naturphänomen handelt. Es könnte sich zum Beispiel um eine brennende Asphaltquelle gehandelt haben.
Die Herkunft der Cherubim steht außer Zweifel. Sie sind der babylonischen Mythologie entlehnt. Sie waren keine Engel, sondern bizarre Märchenwesen, die am ehesten ägyptischen Sphinxen ähnelten. Diese eigentümlichen Kreaturen hatten Stiertorsos und -flügel. Der antike Historiker Josephus Flavius, ein großer Gelehrter der jüdischen Religion, schreibt: „Auf dem Jahrhundert stehen zwei Figuren von „Cherubim“ – wie die Hebräer sie nennen – Wesen mit Flügeln, Gestalten, die mit menschlichem Auge nicht zu sehen sind; Moses sagt, er habe sie auf dem Thron Gottes geschnitzt gesehen.“
Nach dem Alten Testament hatten diese mysteriösen Wesen Flügel, aber sie waren keine Engel. Gott thront auf Cheruben: „Ihr, die ihr auf Cheruben sitzt, strahlt.“ Jahwe nutzte diesen prächtigen Thron auch als schnelles, multifunktionales Transportmittel, um sich auf dem Boden fortzubewegen, aber auch um zu fliegen: „Er flog, er galoppierte auf einem Cherub, und die Flügel des Windes trugen ihn.“
Es besteht kein Zweifel, dass Cherubim als äußerst heilige Wesen galten. Es wird gesagt, dass Salomo zwei Statuen von Cheruben aus Olivenholz geschnitzt und dann vergoldet hatte. Die Statuen waren etwa fünf Meter hoch und standen im Heiligtum des Jerusalemer Tempels. Es ist zweifelhaft, ob Salomo wirklich so große Kultstatuen in Auftrag gegeben hat. Unabhängig davon, ob die Beschreibung historischen Tatsachen entspricht oder nicht, zeugt der Text von großer Ehrfurcht vor Cherubim. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die beiden Cherubim die vielleicht größte Heiligkeit der alten Juden inthronisierten: das Zeitalter der Bundeslade. Es war in Übereinstimmung mit dem Gebot Gottes selbst: „Du sollst zwei Cherubim aus Gold machen. Und du sollst sie an beiden Enden des Gnadenthrons machen.“
Es gibt im Alten Testament nur wenige Informationen über Cherubim. Aus diesem Grund tauchten in außerbiblischen Texten „Zusätze“ auf. Fabelwesen in der Bibel sind zu Engeln geworden, die ursprünglich von böser Natur waren. In Kapitel XX des äthiopischen Buches Henoch werden die Cherubim in einer Reihe mit den bösartigen Schlangen aufgeführt. In Kapitel LXI sind sie in der Gruppe der Engel, aber nicht sehr friedlich, denn unter den „Angels of Violence“. Cherubim wurden als so böse Kreaturen angesehen, dass sie manchmal mit Teufeln verwechselt wurden.“
Acht Jahrhunderte später wurde die Beziehung zwischen Cherubim und Teufeln nicht mehr gesehen. Im fünften oder sechsten Jahrhundert n. Chr. veröffentlichte eine christliche Schrift in griechischer Sprache viele religiöse Abhandlungen zu verschiedenen Themen unter dem Namen Dionysius Areopagite, der im 1. Jahrhundert n. Chr. leben und der erste Bischof von Athen sein sollte. In der Anhörung mit dem Titel Peri tes ouranias hierarchias (Über die himmlische Hierarchie) teilte er die Engel in neun Hierarchien ein. Seiner Meinung nach befehligen die Cherubim als Geister der Macht ein wahres Engelsregiment im dritten Himmel. Cherubim sind zu Beginn des 21. Jahrhunderts weder aus dem Volksglauben noch aus der Esoterik wegzudenken. Engel sind für viele moderne Menschen eine große spirituelle Hilfe. Tatsächlich spielen Engel in der Heiligen Schrift eine sehr wichtige Rolle, außer dass die Cherubim laut Bibel keine Engel waren!
EIN ANDERER BLICK AUF DEN TEUFEL.
Wie stellen wir uns den Teufel vor? Als furchterregendes, schwarzes, stinkendes Wesen mit Hufen und Hörnern, das im Moment der Wut Blitze schleudert. Wo können wir eine Beschreibung dieses Monsters finden? In der Bibel? Wer so denkt, macht einen großen Fehler. Das heute so weit verbreitete Teufelsbild wurde von Papst Gregor I. geschaffen, dessen Pontifikat auf die Jahre 590-604 fiel. Dieses Bild ist das Ergebnis der Kombination der Figuren verschiedener heidnischer Gottheiten. Der Teufel ist eine Mischung aus der nordischen Gottheit Loki (schwarze Farbe), der germanischen Gottheit Donar (schlechter Geruch), dem griechischen Gott Pan und den germanischen Waldgeistern (Hufe) und Wotan, der Hauptgottheit des nordischen Pantheons (Blitze). ). Der Teufel kommt in keinem der Bücher der Bibel vor, aber er spielte eine bedeutende Rolle bei den frühen christlichen heidnischen Bekehrungsbemühungen.
Das Wort „Teufel“ kommt vom griechischen Diabolos. Diabolos ist die griechische Übersetzung des hebräischen stn – Satan. Anders als in der modernen christlichen Bildsprache ist Satan im Alten Testament kein negatives Gegenteil eines guten Gottes.
Professor Fohrer sagt, dass das Bild von Luzifer ursprünglich eher positiv war. Er hatte eine ehrenvolle Stellung, er war eine Art akribischer Ankläger, der vor Gottes Gericht die Vergehen der Angeklagten aufzählte.
Alttestamentlich war Gott von einer Art Hof umgeben. Der Psalmist beschreibt dieses Gefolge Gottes als „Gottes Versammlung“. Die Funktionsweise dieser Anordnung ist im Buch Hiob beschrieben. Gott ist der Präsident und er stellt Fragen. Satan ist auch Teil der „göttlichen Versammlung“. Er hebt sich von der anonymen Gruppe der Vertrauenspersonen Gottes ab. Satan argumentiert und provoziert. Schließlich kommt es sogar zu einer Wette zwischen Gott und Satan: Bleibt Hiob gottesfürchtig und gottesfürchtig, oder verliert er seinen Glauben? Mit Gottes Zustimmung schickt Satan die schlimmsten Leiden über Hiob und seine Familie, aber Hiob verliert nicht seinen Glauben.
Auch in der Vision des Propheten Sacharja ist Satan in den himmlischen Heerscharen. Er ist der Ankläger in der anderen Welt. Nach seinem Tod steht der Hohepriester Josua vor dem Engel des Herrn und Satan klagt ihn an.
Allmählich wird Satan immer negativer. Er verwandelt sich von einem Mitglied der Gefolgschaft Gottes in einen Bösen. Dies wird deutlich, wenn man zwei Beschreibungen desselben Ereignisses, nämlich der Volkszählung, vergleicht. Im Buch Samuel lesen wir: „Noch einmal war der Herr grimmig vor Zorn gegen die Israeliten. Er erweckte David gegen sie und sagte: „Geht und zählt Israel und Juda.“ Also ist es Gott, der wütend auf David ist, eine Volkszählung von Israel und Juda durchzuführen. Im Ersten Buch der Chronik ändern sich die Dinge jedoch vollständig: „Satan erhob sich gegen Israel und stachelte David auf, um Israel zu zählen.“ Hier ist die treibende Kraft nicht der zornige Gott, sondern Satan! Wie erklärst du dir das?
Im Laufe der Zeit wird Jahwe im Alten Testament immer positiver dargestellt. Seine negativen Eigenschaften verschwinden allmählich, und gleichzeitig wird Satan aus einem Mitglied von Gottes Gefolge zur Verkörperung des Bösen! Für den bösen Satan ist im Himmel kein Platz mehr, er muss die himmlischen Heerscharen verlassen. Aber das passiert nur im Neuen Testament! Erst im Neuen Testament wird Satan vom Himmel geworfen und noch später, denn nach mehreren Jahrhunderten wird der teuflische Luzifer erschaffen.
Um dies zu verstehen, müssen wir unsere Argumentation noch einen Schritt weiterführen. An der Wende vom 4. zum 5. Jahrhundert n. Chr. übersetzte der heilige Hieronymus von Stridon in Dalmatien (ca. 345-420) die Bibel ins Lateinische. Dieser Schriftgelehrte verband die Worte Jesu mit dem älteren Text Jesajas, der vom Fall des Königs von Babylon spricht: „Wie bist du vom Himmel gefallen, Leuchtender, Sohn der Morgenröte? Wie bist du auf die Erde gefallen, du Besieger der Völker.“ Hieronymus bezog diesen Satz auf die Worte Jesu. Im Evangelium nach St. Bei Lukas sagt Jesus: „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.“
Beide Texte sind unabhängig voneinander entstanden und stehen in keinem Zusammenhang miteinander. Es gibt jedoch einen Punkt, der sie verbindet. Jesaja nennt den Herrscher von Babylon den gefallenen „Morgenstern“, und in der römischen Mythologie ist der Morgenstern Luzifer (lat. Luzifer). Es ist leicht zu erkennen, dass das Wort eine positive Bedeutung hatte! Es ist noch Nacht, die Dunkelheit ist düster und bedrückend. Doch der Morgen naht bereits. Es hat seinen Anhänger, der im Dunkeln erscheint. Es ist der Stern der Venus, der das erste Licht bringt. Venus ist Luzifer und damit „Lichtbringer“.
Jesus behauptet, Satan wie einen Blitz vom Himmel fliegen sehen zu haben. Weil Jesajas Morgenstern vom Himmel fällt, ist St. Hieronymus identifizierte Satan aus Jesu Aussage mit dem Morgenstern, und so wurde Satan Luzifer und damit der Lichtträger. So entstand ein Freak, der böse Satan erhielt einen positiven Spitznamen!
Der Satan des Neuen Testaments ist ein durch und durch böses Geschöpf:
- Satan provoziert Jesus in der Wüste: „Und er blieb vierzig Tage in der Wüste und wurde von Satan versucht.“ Satan wollte Jesus dazu bringen, Gott zu lästern.
- Satan fordert Judas auf, Jesus zu verraten: „Dann trat Satan in Judas ein, bekannt als Iskariot, der einer der Zwölf war.“ Judas ging nicht zu den Hohenpriestern, um ihnen Jesus auszuliefern, bis er von Satan besessen war.
Der Glaube an die Besessenheit durch den Teufel trieb 1500 Jahre später einen Hexenprozess-Wahnsinn an, dem Hunderttausende Menschen, meist Frauen, zum Opfer fielen und oft auch Tiere getötet wurden. Die der Hexerei Angeklagten wurden gefoltert und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
- Der sündige Mensch wird Satan übergeben, „um das Fleisch zu vernichten“. Satan wird Gottes Gegner.
- Satan versucht „die ganze bewohnte Erde“. Er wird zur Verkörperung des Bösen, das die Welt zerstören will.
- Satan ist noch zahm, weil er seit tausend Jahren von einem Engel gebunden ist.
- Nach seiner Freilassung wird er versuchen, das Gute in einem apokalyptischen Kampf zu überwinden.
Es gibt keinen solchen Teufel in der Schrift, wie wir ihn aus den Volksbildern kennen. Aus einem Mitglied des göttlichen Gefolges (Altes Testament) wurde er ein Wesen, das alles Böse identifiziert (Neues Testament). Diese Transformation hatte ihre Fortsetzung. Im Mittelalter beschäftigten sich unzählige Theologen mit dem Problem des Teufels. Ein Satan war nicht mehr genug. Ganze Scharen von Teufeln wurden bedroht. Einfallsreiche Theologen schätzten die Zahl der Teufel auf 7.405.926.
Die Bibel ist eine menschliche Geschichte über Gott … und über den Teufel. Es liefert uns nicht das etablierte Wissen ein für alle Mal, aber es veranschaulicht die Entwicklung des Glaubens. Was die Bibel über Satan sagt, zeigt, dass sich der Glaube ständig verändert. Dieser Vorgang ist in der Heiligen Schrift sehr gut dokumentiert. Es ist davon auszugehen, dass bei einem weiteren Wandel des Glaubens auch weiterhin an der Bibel geschrieben werden würde. Daraus lässt sich folgendes Fazit ziehen: Sollen die Dogmen und Vorschriften der Bibel auf ihre Eignung für moderne Verhältnisse überprüft werden?
