Die Seltsame Verbindung Zwischen Feen, Außerirdischen Und UFOs

Es ist seit langem die Gewohnheit von Gelehrten, das Obskure, Seltsame und Ungewöhnliche zu studieren. Abgesehen von dem intrinsischen Interesse solcher Themen bieten die Randbereiche der menschlichen Erfahrung den größten Spielraum, unser kollektives Wissen unerwartet zu erweitern.

Viele gängige wissenschaftliche Themen waren einst „Rand“: Elektrizität, Meteore und Radioaktivität waren einst jenseits des Standardwissens. Kein Gelehrter, der sein Geld wert ist, würde sich die Gelegenheit entgehen lassen, seinen Namen als Entdecker in die Geschichte zu schreiben.

Robert Kirk war ein solcher Gelehrter. Kirk wurde 1644 geboren und entstammte einer langen Reihe gebildeter Männer. Sein Großvater John Kirk war Notar und Schreiber in Edinburgh, Schottland. Sein Vater, Reverend James Kirk, wurde 1639 zum Pfarrer der Gemeinde Aberfoyle in Perthshire ernannt.

Er hatte eine große Familie, von der Robert Kirk sein siebter Sohn war. Bei den Kelten war dies ein günstiger Ort, um geboren zu werden – siebte Söhne galten allgemein als zweites Sehen.

Kirk hat sich nie einen Ruf als Seher gemacht, aber er war intellektuell außergewöhnlich begabt. Er studierte an der Edinburgh University und in St. Andrews und erhielt seinen Master mit 17 Jahren. Kirk wurde zum Pfarrer ordiniert und diente die nächsten zwanzig Jahre in verschiedenen Pfarreien. Er heiratete 1678.

Kirk war auch Linguist. Er übersetzte die Psalmen in gälische Verse und übersetzte andere religiöse Werke in den schottischen Highland-Dialekt. Seine Nähe zum Gälischen führte dazu, dass er zum Herausgeber einer neuen irischen Bibelausgabe ernannt wurde.

Im Juni 1685 wurde er in die alte Pfarrei seines Vaters in Aberfoyle berufen und diente dort bis zu seinem frühen Tod im Jahr 1692. Aberfoyle war in den Worten von Sir Walter Scott „[eine] schöne und wilde Region, die so viele Seen und Felsen umfasste“. , abgeschiedene Täler und düstere Wäldchen, und noch nicht einmal ganz verlassen von den Feen, die sich in einer für ihre Residenz so gut geeigneten Gegend entschlossen einen sicheren Stand bewahrt haben.“

Seine sprachliche Expertise hätte ausgereicht, um Robert Kirk eine Fußnote in der Kulturgeschichte der britischen Inseln zu sichern, aber sein wirklicher Ruhm (und sein Interesse für die Leser von ParaScope) liegt in seinem Studium der Märchenkunde. Er sammelte Geschichten über Märchenbegegnungen seiner Landsleute und analysierte sie in einer Monographie mit dem Titel „The Secret Common-Wealth“.

Zu Kirks Zeiten wurden Feen nicht als winzige Kreaturen mit hauchdünnen Flügeln aus Kinderbüchern angesehen. Weit gefehlt – Feen galten als seltsame, mächtige Kreaturen, eine paraphysische Rasse von Wesen, die unter der Menschheit lebte.

Es war üblich, dass einige Geistliche die Feen als Dämonen oder zumindest Diener Satans anprangerten. Kirk war sich nicht so sicher. Er entschied, dass sie eine separate Rasse „zwischen Mensch und Engel“ waren. Da es ihm an wissenschaftlicher Sprache fehlte, um Feenattribute zu beschreiben, griff Kirk auf poetische Beschreibungen zurück. Feen wurden auf „erstarrter Luft“ oder „kondensierter Wolke“ hergestellt.

Diese ätherische Zusammensetzung war entscheidend für ihre Fähigkeit, nach Belieben zu verschwinden, zu fliegen oder jeden noch so kleinen geschlossenen Raum zu durchdringen. Da Feen so nebulös waren, tranken Feen nur die raffiniertesten „geistigen Liköre“ (Schottland ist ein guter Ort dafür), und Kirk bemerkte, dass Feen, obwohl sie einen unglaublichen Appetit hatten, nie dick wurden, weil sie nur die Quintessenz von Essen und Trinken verwendeten.

Menschen stolperten manchmal über Feenbankette, die in den Hügeln versteckt waren, aber Sterbliche sollten niemals Feenessen zu sich nehmen; ein Geschmack, und der glücklose Mensch war für immer ein Gefangener der unterirdischen Rasse.

Ein besonders seltsames Detail, das Kirk angibt, ist, dass die Feen bei ihren Feierlichkeiten eine besondere Klasse von Dienern hatten, die er als „Pleasant Children“ oder verzauberte Puppen bezeichnet, was sich anhört, als würden die Feen von mechanischen Puppen gepflegt …

Fairy Affairs spiegelte merkwürdigerweise die Situation ihrer menschlichen Nachbarn wider. Wenn die Menschen eine gute Ernte erfuhren, war es im Feenreich schlecht und umgekehrt.

Feen lebten in Stämmen und „Orden“ (mittelalterliche Gesellschaftsschichten), hatten Fraktionen, führten Kriege untereinander – manchmal am Himmel, zum Erstaunen der sterblichen Zeugen – und mussten aufgrund der Sitte zu Beginn jedes Quartals ihre Häuser umziehen Jahr. Diese Wanderungen wurden manchmal von psychisch begabten Schotten gesehen und führten dazu, dass sie „die Besatzung, die niemals ruht“ genannt wurden.

Feenmode spiegelte die des Landes wider, in dem sie lebten. In Schottland trugen sie karierte Kilts und in Irland kleideten sie sich wie die Iren. Feenfrauen waren die besten Spinnerinnen und Weberinnen der Welt und stellten Stoffe her, die so fein wie Spinnweben waren, was nur für eine Rasse aus erstarrter Luft geeignet scheint.

Sie hatten keine Religion, aber würden fliehen, wenn die Menschen Gott oder Jesus anriefen. Kirk wiederholt den weit verbreiteten Glauben, dass Feen Eisen fürchten und hassen, und führt einen ungewöhnlichen Grund dafür an: Die Hölle, so scheint es, ist ein Ort, an dem so heißes und schreckliches geschmolzenes Eisen wie Wasser überall fließt.

Als hochsensible Wesen können die Feen nicht einmal den Geruch von kaltem Eisen ertragen, da er sie an das Schicksal erinnert, das sie nach ihrem Tod erwartet… die Ewigkeit in der Hölle.

Feenhafte Beziehungen zu Menschen sind immer seltsam und oft tragisch. Die Zeit vergeht bei den Feen anders. Was in Elfland wie ein paar Tage oder Wochen aussieht, können in der Welt der Sterblichen Jahrzehnte sein. Kirks Informanten erzählten ihm von riesigen unterirdischen Hallen, die von ewigen Lampen erleuchtet wurden, in denen Hunderte von Feen im Laufe der Jahrhunderte schlemmen und toben.

Es gab auch düsterere Aspekte bei der Mensch-Fee-Interaktion. Die meisten Menschen haben von Wechselbälgern gehört, bei denen ein menschliches Baby seinen Eltern weggenommen und ein defektes Feenkind an seiner Stelle zurückgelassen wird. Aber die Unterirdischen schreckten nicht davor zurück, auch Erwachsene mitzunehmen.

Sie mochten besonders Frauen, die gerade ein Kind zur Welt gebracht hatten. Sie wurden entführt, um Feenbabys als Ammen zu dienen. Interessanterweise ließen die Feen genau das Doppelte ihrer Gefangenen zurück.

Kirk spricht ausführlich über diese Doppelgänger, die er „Co-Walker“ nennt. Wie Wechselbalgkinder neigen Co-Laufer dazu, schwächer zu werden, zusammenhangslos zu werden und schließlich zu sterben. Sie sind keine Menschen oder Feen, sondern eine Art biologischer Roboter, der durch Feenmagie geschaffen wurde, um Sterbliche von der Wahrheit über die Entführung ihrer Lieben abzulenken. Die UFO-Geschichten sind voll von Co-Walker-Typen.

Viele der klassischen „Männer in Schwarz“-Episoden zeigen ungeschickte, verdutzte Besucher, die nicht ganz mit der alltäglichen Welt zu harmonieren scheinen. MIBs führen wie Co-Walker eine Aufgabe aus und gehen dann – obwohl sie normalerweise nicht vor verwirrten Zeugen sterben.

Kirk berichtet über die Entführung einer Frau:

„Unter anderen Beispielen von unzweifelhafter Wahrheit, die beweisen, dass es sich um solche Luftleute oder Arten von Kreaturen handelt, die nicht vulgär bekannt sind, füge ich die nachfolgenden Beziehungen hinzu, von denen ich einige aus meiner Bekanntschaft mit den Schauspielern und Patienten und den Rest von den Augenzeugen habe zur Sache.

Das erste davon soll von der Frau sein, die aus ihrem Kinderbett genommen wurde und ein verbleibendes Bild ihres ersetzten Körpers in ihrem Zimmer hat, das ähnlich verfiel, starb und begraben wurde. Aber die gestohlene Person, die nach zwei Jahren Abstand zu ihrem Mann zurückkehrt, ist durch viele unbestreitbare Beweise davon überzeugt, dass sie seine ehemalige Frau war, ihr Zuhause aufnahm und verschiedene Kinder von ihr hatte.

Unter anderen Berichten, die sie ihrem Mann gab, war dies einer: dass sie wenig wahrnahm, was sie [die Feen] in dem geräumigen Haus, in dem sie wohnte, taten, bis sie eines ihrer Augen mit einer bestimmten Salbung salbte, die von ihr war; von denen sie glaubten, sie mit ihren Handlungen vertraut gemacht zu haben, machten sie mit einem Hauch ihres Atems blind für dieses Auge. Sie fand den Ort voller Licht, ohne Brunnen oder Lampe, aus der er entsprang.“

Kirk fährt fort, dass die zurückgekehrte Frau zweifellos dieselbe war, von der alle dachten, sie sei gestorben, und dass ihr Ehemann, der seit ihrem „Tod“ wieder geheiratet hatte, sich von seiner zweiten Frau scheiden lassen musste, um seine erste wieder zu heiraten.

Das Interesse des gelehrten Ministers an den Guten Leuten (wie Feen beschönigend genannt wurden) erwies sich als ungesund. Kirks Monographie wurde 1691 fertiggestellt. Kurze Zeit später, nachdem der Minister von London nach Aberfoyle zurückgekehrt war, machte er im Nachthemd einen Abendspaziergang.

Kirks Wanderungen führten ihn an einem Feenhügel in der Nähe seines Hauses vorbei. Während er an dem Hügel vorbeiging (oder nach einigen Berichten darüber ging), brach der 47-jährige Gelehrte zusammen. Er wurde gefunden und nach Hause gebracht, starb aber bald darauf und wurde im Kirchhof seiner eigenen Kirche begraben.

Kirks Tod auf oder in der Nähe eines Feenhügels muss seine Gemeindemitglieder erschaudern lassen, aber ein noch seltsameres Nachwort würde dem Fall hinzugefügt werden.

Einer von Kirks Verwandten wurde in der Nacht durch die Erscheinung des toten Ministers geweckt. Kirk gab ihm eine Nachricht für seinen Cousin, einen Graham von Duchray. Ich bin nicht tot, erklärte Kirks Gespenst. Die Guten Leute hatten ihn entführt.

Er hatte eine Chance, ihren Fängen zu entkommen: Als Kirks posthumes Kind getauft wurde (seine Frau war schwanger, als er starb), erschien Kirks Erscheinung bei der Zeremonie. Graham von Duchray sollte dem Geister des Ministers ein Messer mit Eisenklinge über den Kopf werfen.

Eisen war ein mächtiges Gegenmittel gegen Feenmagie, und Kirk würde durch diese Tat von ihrer Macht befreit. (Man fragt sich, was aus seiner Leiche werden würde, die sicher auf dem Friedhof von Aberfoyle begraben war … aber einige Leute in Aberfoyle behaupteten, dass Kirks Körper entführt wurde, nicht nur seine Seele. Sein Sarg, so hieß es, wurde mit nichts als Steinen begraben. )

Das Kind wurde geboren und ordnungsgemäß getauft. Während die Familie danach speiste, erschien Kirk vor ihnen. Leider war sein Cousin Graham von dieser Vision so überwältigt, dass er sein Messer nicht wie angewiesen werfen konnte.

Kirks Geist verblasste und wurde nie wieder gesehen. Bis weit ins zwanzigste Jahrhundert hinein behaupteten die Leute in Aberfoyle, Robert Kirk sei nicht wirklich tot, sondern lebte als ewiger Gefangener im Märchenland.

Diese Art von Märchengeschichten hallt immer wieder durch die UFO-Literatur. Seltsame Zeiteffekte, seltsame, winzige „Menschen“ mit spitzen Zügen, die UFOs besetzen, traditionelle Feen-Spiele, alltägliche Gegenstände von Zeugen zu leihen – und Zeugen, die sich keine „außerirdischen“ Artefakte ausleihen können – all das sind gemeinsame Facetten von UFO-Nahbegegnungen.

Manchmal ist die Feenverbindung so offensichtlich, dass sie verblüfft – wie im Fall von Long Island 1967, in dem einer Kontaktperson eine scheinbar gewöhnliche Metallscheibe zum Anziehen gegeben wurde, damit „sie“ sie erkennen würden.

Wer sind Sie?“ fragte die Kontaktperson.

„Das sind die sehr guten Leute“, wurde ihr gesagt. (Siehe John Keel, The Mothman Prophecies, Kapitel 15).

Wenn es eine starke Verbindung zwischen Märchenkunde und UFO-Begegnungen gibt, was bedeutet das? Die krasse offensichtliche Ansicht ist, dass Außerirdische uns seit Jahrhunderten besuchen und in der Vergangenheit für Elfen und Feen gehalten wurden.

Dies ist ein naives Konzept; wahrscheinlicher ist die Vorstellung, dass moderne Begegnungen mit fremden Wesen als Kontakt mit Weltraumleuten interpretiert werden, während eine solche Begegnung vor dreihundert Jahren als Besuch der Guten Leute angesehen worden wäre.

Es scheint, als ob sich das Phänomen nur sehr wenig ändert, aber unsere Wahrnehmung davon ändert sich sehr. Unser Verständnis von all dem würde erheblich verbessert, wenn wir die Insignien von Folklore, Religion und Pseudowissenschaft beseitigen könnten, die weiterhin die Kernfakten verdunkelten.

Und wenn wir diese Erlebnisse irgendwann in der Zukunft wiedererkennen können, unbelastet von mittelalterlichem Aberglauben oder kitschigen Science-Fiction-Konzepten von „Aliens“, dann kennen wir unsere Besucher vielleicht so, wie sie wirklich sind. Vielleicht werden sie dann aufhören, uns zu stören, und aufhören, „die Mannschaft zu sein, die niemals ruht“.