Das fünfte Ökumenische Konzil fand vom 5. Mai bis 2. Juni 553 in Konstantinopel statt. Kaiser Justinian hatte dies initiiert und dabei erheblichen Druck ausgeübt. Während dieses Konzils wurde die Reinkarnation offiziell als ketzerisch verurteilt. Trotz des Widerstands von Papst Vigilius und der Mehrheit der Bischöfe rief der Kaiser 164 Bischöfe zusammen, die seine Haltung unterstützten und dieses Dekret erließen.
Die Kirchenväter, die über Reinkarnation diskutierten, wurden mit dem Anathema belegt, und Papst Vigilius, der sich weigerte, das Konzilsdekret zu unterzeichnen, wurde von Justinian verbannt. Infolgedessen behaupteten viele Kirchenväter, dass „der Heilige Geist bei diesem Konzil nicht anwesend war, dem es an Führung mangelte und das nicht einmal als lokales Konzil betrachtet werden konnte, geschweige denn als ökumenisches.“
Die Reinkarnation wurde im frühen Christentum anerkannt und von Jesus nicht explizit widerlegt. Nach dem Konzil wurden jedoch umfassende Änderungen vorgenommen, bei denen Verweise auf die Reinkarnation aus der Heiligen Schrift entfernt wurden.
Die Vorstellung einer Wiedergeburt nach dem Tod war für Sklaven unvorstellbar, da sie nicht als Strafe für Sünden diente. Folglich wurde die Kirche als überflüssig erachtet, da jeder Einzelne die persönliche Verantwortung für sein Leben trug und keinen Vermittler benötigte, um mit Gott zu kommunizieren. Dies bedeutete einen erheblichen Verlust für die Kirche, ähnlich dem Verlust einer Lebensgrundlage.
Reinkarnation als Sinn des Lebens
Reinkarnation ist ein Phänomen in allen alten Religionen, darunter im Hinduismus, Judentum, Buddhismus und frühen Christentum. Im späteren Christentum fehlt sie seit dem Beschluss des Fünften Konzils und im Islam, der jüngsten der abrahamitischen Religionen, die 622 aus dem Judentum hervorging.
Das Konzept der Reinkarnation geht davon aus, dass ein einziges Leben nicht ausreicht, damit die Seele ausreichend Erfahrungen sammeln kann. Zu diesem Zweck wurden Texte wie das ägyptische und das tibetische Totenbuch geschaffen, die als Leitfaden für die Vorbereitung auf nachfolgende Leben dienen sollen.
Somit sammelt die Seele mit jedem Besuch auf der Erde karmische Erfahrungen, die ihre moralische und spirituelle Entwicklung ermöglichen.
Die Anzahl der Inkarnationen einer Seele bestimmt ihre Nähe zu Gott; je mehr Inkarnationen, desto näher ist sie ihm, oder umgekehrt, desto weiter entfernt sie sich. In jedem neuen Leben setzt sich die Seele mit den Taten ihrer vergangenen Leben auseinander.
Diese Vorstellung bietet Erklärungen für die Ungleichheiten und das Leid im Leben, etwa dafür, warum manche Menschen an schweren Krankheiten leiden, warum Kinder jung sterben oder warum der Reichtum ungleich verteilt ist.
Diese Lehren finden sich im vedischen Kanon des Hinduismus wieder, der ältesten Religion, die dem Judentum um ein Jahrtausend vorausging.
Bemerkenswerterweise wird angenommen, dass einige der Lehren Jesu zur Reinkarnation im Matthäusevangelium erhalten geblieben sind.
„Die Jünger fragten ihn: „Warum behaupten die Schriftgelehrten, dass zuerst Elias kommen muss?“
Jesus antwortete: „In der Tat muss zuerst Elias kommen, um alles wiederherstellen.
Doch ich sage euch: Elia ist schon gekommen; und sie erkannten ihn nicht an, sondern taten mit ihm, was sie wollten.
Ebenso wird der Menschensohn unter ihnen leiden müssen.“
Da erkannten die Jünger, dass er Johannes den Täufer meinte.“ (Matthäus 17:10-13).
Jesus heilte Menschen durch Handauflegen, was nach Ansicht einiger die Öffnung der Chakren beinhaltete. Im Alter von 12 Jahren soll er nach Indien gereist sein, Sanskrit gelernt und die Veden studiert haben. Er soll die fünf Sankhya-Veden gelehrt und verkündet haben: „Ich und Gott sind eins“ und „Ich bin Gott, ich bin der Sohn.“
Es wird oft darauf hingewiesen, dass die Evangelien seine Kindheit und Jugend nicht detailliert beschreiben, da diese Teile fehlen. Von den 72 Evangelien, von denen viele von seinen Zeitgenossen, darunter den Aposteln, verfasst wurden, wurden nur vier kanonisiert – die von Markus, Matthäus, Lukas und Johannes, die mehrere Jahrzehnte nach Christi Tod geschrieben wurden. Es wird angenommen, dass Matthäus und Lukas ihre Texte weitgehend auf dem Markusevangelium basierten.
Warum galt Origenes‘ Konzept der Präexistenz der Seele als umstritten?
Auf dem Konzil untersuchten die Kirchenväter die Lehren des berühmten Kirchenlehrers des dritten Jahrhunderts, Origenes (185-253), hinsichtlich der Präexistenz der menschlichen Seele und verurteilten diese.
Origenes, der im Jahr 253 für Christus den Märtyrertod starb, war der Mentor einer Reihe von Kirchenvätern, darunter:
Eusebius Pamphilus, Gregor der Theologe, Gregor von Nyssa, Basilius der Große, Augustinus, Johannes Chrysostomus, Hieronymus und andere.
Origenes verfasste über 2000 Abhandlungen. Er war der erste, der in seinen Schriften das Konzept des „Gottmenschen“ einführte und behauptete, dass die Mission Jesu nicht nur darin bestand, die Menschheit zu erlösen, sondern sie auch in eine „neue Schöpfung“ zu verwandeln – den Gottmenschen, die Söhne Gottes.
Kaiser Justinian und seine Frau Theodora, eine ehemalige Zirkusartistin, widersetzten sich den Lehren Origenes. Theodora überzeugte Justinian davon, dass die Vorstellung, die Menschen seien Kinder Gottes, eine Bedrohung für seine Autorität darstelle.
Damals wurde das Reich bei der Niederschlagung von Aufständen mit schweren Repressalien konfrontiert. Der Glaube, dass die Menschen als Kinder Gottes dem Kaiser gleichgestellt seien, konnte möglicherweise zu dessen Sturz führen.
Daher war es zwingend erforderlich, Christus von der Menschheit zu unterscheiden, indem man seine göttliche Natur bestätigte und jegliche Ähnlichkeit mit Menschen leugnete.
Die Propagandisten dieser Ideen wurden gefoltert und hingerichtet.
In Bezug auf das Konzept der Reinkarnation oder der Präexistenz der Seelen ging Origenes in seinem 230 Seiten umfassenden Werk „Über die Elemente“ näher darauf ein und erklärte:
„Wer eines gewöhnlichen Todes stirbt, dem werden gemäß seiner irdischen Taten Plätze zugewiesen. So werden Individuen, die der sogenannten Höllenregionen würdig sind, aufgrund ihrer Verfehlungen verschiedene Wohnstätten zugewiesen. Ebenso ist es möglich, dass diejenigen, die dort umkommen, in dieses Reich hinabsteigen und als geeignet erachtet werden, verschiedene Wohnstätten, besser oder schlechter, auf der ganzen Erde zu bewohnen. Sie können von anderen Eltern wiedergeboren werden, was dazu führt, dass ein Israelit unter den Skythen auftaucht oder ein Ägypter zu Juda übergeht.“
Im Gegensatz zum Hinduismus glaubte Origenes, dass die menschliche Seele nicht als Tier oder Pflanze wiedergeboren wird, sondern sich im Laufe des menschlichen Lebens auf einem spirituellen Evolutionspfad weiterentwickelt.
Seelen werden reinkarniert und bewegen sich fortschreitend durch eine bedingte Hierarchie intelligenter Wesen.
Origenes hielt es nicht für notwendig, dass alle seine Reinkarnationslehre annahmen, insbesondere nicht diejenigen, die sich in den frühesten Stadien des spirituellen Wachstums befanden.
Darüber hinaus schlug Origenes das Konzept der Zyklizität vor. Er schrieb die Heilige Schrift sechsmal neu, übersetzte sie sechsmal und beobachtete die sich wiederholenden Zyklen der Geschichte.
Was passiert ist, wird wieder passieren; was getan wurde, wird wieder getan. Es gibt nichts wirklich Neues auf der Sonne.
Über bestimmte Dinge sagt man: „Seht, das ist neu“, aber diese Dinge gab es schon in den Zeitaltern vor uns.
Da ist keine Erinnerung an das Frühere, und bei denen, die nach uns kommen, wird es keine Erinnerung an das Spätere geben, das noch geschehen wird. (Prediger, Kapitel 1)
Der heilige Gregor von Neocaesarea, ein Schüler des Origenes (ca. 213–ca. 270–275), sprach in seiner „Lobrede auf Origenes“ von seinem Mentor:
„Dieser Mann wurde von Gott mit der größten Gabe ausgestattet – den Menschen Gottes Wort zu interpretieren, das Wort Gottes so zu verstehen, wie Gott es beabsichtigt hat, und es auf eine Weise zu erläutern, die die Menschen verstehen können.“
Origenes ging davon aus, dass ein Mensch mehrere Leben durchlaufen muss, um Weisheit anzuhäufen, da dies in einem einzigen Leben eine enorme Herausforderung darstellt. Ein Mensch sollte keine Erinnerungen an vergangene Leben behalten, um vergangene Fehler nicht zu wiederholen.
Ziel der Ankunft Christi war es, der Menschheit bei der Kultivierung ihrer ewigen Seele und beim Erkennen ihrer Verbindung zu Gott zu helfen.
