DAS GEHEIME WISSEN DER ABORIGINS UND GLOBAL RE / SET.

Wissenschaftler beginnen, sich einer Wissensquelle zuzuwenden, die in alten Geschichten über die Ureinwohner Australiens verborgen ist. Der Verlust indigener Sprachen kann jedoch dazu führen, dass es zu spät ist, von ihnen zu lernen.

Die Menschen von Luritja, die aus den abgelegenen Wüsten Zentralaustraliens stammen, erzählten einst Geschichten von einem feurigen Teufel, der von der Sonne herabstieg, auf die Erde stürzte und alles zerstörte. Die lokale Bevölkerung befürchtete, dass sie, wenn sie diesem Land zu nahe kommen würde, erneut Chaos anrichten könnte.

Die Legende beschreibt die Landung eines Meteoriten in der zentralaustralischen Wüste vor etwa 4.700 Jahren, sagt der Astrophysiker Duane Hamacher von der University of New South Wales (UNSW).

Es war ein dramatisches und feuriges Ereignis, bei dem ein Meteor über den Himmel brannte. Als es auseinanderbrach, schlugen große Gesteinsbrocken mit ungeheurer Wucht auf die Erde und hinterließen ein Dutzend gigantischer Krater. Das Northern Territory, das in den 1930er Jahren von weißen Prospektoren mit Hilfe von Luritja-Führern entdeckt wurde, ist heute als Henbury Meteorite Conservation Reserve bekannt.

Eine gigantische Welle.

Herr Hamacher, der das indigene Astronomieprogramm an der UNSW leitet, sagt, dass es immer mehr Beweise dafür gibt, dass die Geschichten der Ureinwohner Hinweise auf Ereignisse in Australiens alter Vergangenheit enthalten. Letztes Jahr reiste er mit dem Tsunami-Experten James Goff, ebenfalls von der UNSW, nach Victoria, um Gunditjmars Leute zu besuchen.

„Sie beschreiben diese gigantische Welle, die sehr weit ins Landesinnere vordringt und alle tötet, außer denen, die auf den Gipfeln der Berge waren, und tatsächlich listen sie alle Orte auf, an denen Menschen überlebt haben“, sagt Hamacher.

Er und Mr. Goff nahmen Bodenproben von Orten zwischen 500 m und 1 km (0,6 Meilen) landeinwärts und fanden an allen Stellen eine Schicht aus Meeressedimenten, etwa 2 m darunter, was darauf hinweist, dass der Tsunami wahrscheinlich vor Hunderten oder Tausenden von Jahren übergelaufen war.

Die Proben müssen weiter analysiert werden, aber Herr Hamacher sagt, dies sei ein „sehr aufregendes“ Ergebnis, das darauf hindeutet, dass die Legende wahr sein könnte. Anfang dieses Jahres präsentierte ein anderes Wissenschaftlerteam einen Artikel, in dem argumentiert wurde, dass Geschichten aus australischen Aborigine-Gemeinden an der Küste „authentische und einzigartige Beobachtungen“ des Anstiegs des Meeresspiegels darstellen könnten, der vor 7.000 bis 11.000 Jahren stattfand.

Nick Reid, ein Sprachexperte an der University of New England in Australien, ist Co-Autor des Artikels mit dem Meeresgeographen Patrick Nunn von der University of the Sunshine Coast.

Faktenanalyse.

Die von ihnen analysierten Geschichten, die während der Kolonialzeit dokumentiert wurden, betrafen den Anstieg des Wasserspiegels über einst trockenen Küstengebieten. Indem sie sich historische Aufzeichnungen über den Anstieg des Meeresspiegels nach der letzten Eiszeit vor etwa 20.000 Jahren ansahen, konnten sie die Geschichten passenden Daten zuordnen.

Herr Reid sagt, dass die relative Isolation der Ureinwohner Australiens – die seit 50.000 Jahren mehr oder weniger frei von kulturellen Störungen leben – und die konservative Natur ihrer Kultur dazu beitragen können, zu erklären, warum ihre Geschichten so detailliert sind.

„Aborigines haben eine ganz besondere Überzeugung darüber, wie wichtig es ist, Geschichten richtig zu erzählen, und Geschichten von den richtigen Leuten“, sagt er.

Sie verwenden auch ein starres, familienbasiertes, generationenübergreifendes System zur Überprüfung von Fakten, das Enkelkinder, Eltern und Älteste einschließt, das laut Reid von anderen Kulturen anscheinend nicht verwendet wird.

Dieser extreme Konservatismus und die Treue zur Genauigkeit zeigen sich auch in den Felsmalereien, Zeichnungen und Gravuren, die oft verwendet wurden, um mündliche Legenden zu verewigen, sagt Les Bursill, ein Anthropologe und Mitglied des Volkes der Sydney Dharawal.

„Sie werden immer wieder repliziert, und wenn sie anders sind, auch nicht sehr groß, werden sie abgekratzt und bearbeitet“, sagt er.

Geheimes Wissen.

Aber Bursill glaubt nicht, dass die Gemeinschaften der Aborigines daran interessiert sind, ihr Wissen mit der modernen Welt zu teilen. Nicht-indigene Wissenschaftler erkennen an, dass einige Aborigine-Gemeinden Fremden gegenüber misstrauisch sind. Herr Hamacher sagt, seine Forschungsgruppe habe sich an viele Aborigine-Gemeinschaften gewandt, die bereit seien, ihre Geschichten zu erzählen. Er sagt, dass dieses Teilen mit einem „hingebungsvollen Prozess“ einhergehen muss, der für die indigene Gemeinschaft von Vorteil ist. Beispielsweise hat sein Team eine Reihe von astronomiebezogenen Lehrmaterialien entwickelt, die derzeit in entfernten Schulen unterrichtet werden.

Dies alles ist Teil der wachsenden Erkenntnis, dass das Wissen indigener Völker der wissenschaftlichen Gemeinschaft viel zu bieten hat.

Australiens nationale Forschungsorganisation, die Commonwealth Scientific and Industrial Research Organization (CSIRO), arbeitet mit indigenen Gemeinschaften zusammen, um die Umweltmanagementpraktiken zu verbessern, um Waldbrände zu verhindern und die ökologische Gesundheit und Biodiversität zu verbessern.

Es gibt jedoch ein Problem: Indigene Sprachen sterben mit alarmierender Geschwindigkeit aus, was es für Wissenschaftler und andere Experten immer schwieriger macht, solches Wissen zu nutzen. Mehr als 100 Sprachen sind seit der weißen Besiedlung bereits ausgestorben.

Etwa 145 indigene Sprachen werden in Australien immer noch von mindestens einer Person gesprochen, aber ein Bericht des Australian Institute for Research on Aboriginal and Torres Strait Islands aus dem Jahr 2014 ergab, dass 75 % von ihnen als „vom Aussterben bedroht“ gelten.

Aborigines konnten Wasser finden, wo anscheinend nicht einmal eine Spur von Feuchtigkeit war. Manchmal legten sie sich in den Sand, legten ihre Hände auf den Boden und lauschten dem beruhigenden Summen der ersehnten Quelle. Sie streckten ihre Hände vor sich aus, das Innere zum Boden gedreht, und riefen sie, riefen wie Zauberer, was uns nicht überraschen sollte, da viele von ihnen schamanische Fähigkeiten zeigten. Sie konnten das lebensspendende Wasser in den Windböen spüren oder sogar aus sehr großer Entfernung entdecken.

An den Ufern großer Flüsse wie dem Tigris und Euphrat (Mesopotamien) oder dem Nil (Ägypten) sind seit Jahrhunderten große Zivilisationen entstanden und haben sich entwickelt. In Indien wird der Ganges der Weiße Fluss der Erlösung genannt, und Thales von Milet pflegte zu sagen, dass Wasser der Anfang aller Dinge ist. Kein Wunder also, dass sich eines der vier Elemente eine solche Gelegenheit nicht entgehen lassen konnte und einen prominenten Platz unter den größten Mythologien einnehmen wollte, zwischen den Geschichten über den Diebstahl des Feuers und den Mythen über die Entstehung der Urvölker.

Wasser als Quelle des Lebens erscheint in ihnen als Anfang allen Seins auf der Erde. Es war immer gleichzeitig mit Leben und Tod verbunden, voller Widersprüche, es wurde mit solcher Anbetung und Verehrung verehrt und verehrt, wie es im Bewusstsein der Völker unter dem Einfluss natürlicher Faktoren wie der Entstehung einer neuen Quelle geformt wurde in Trockengebieten oder bei einer großen Flut – diese Vielfalt resultiert gerade aus menschlichen Erfahrungen.

Die meisten Mythologien enthalten fast immer eine Geschichte von einer großen Flut oder einer anderen Katastrophe mit überschüssigem Wasser, obwohl das Thema nicht immer gleich behandelt wird. Und was haben die Aborigines über eines der Elemente erzählt? Diejenigen aus dem Norden Australiens lebten in tief liegenden Feuchtgebieten, die ständig den Gefahren zerstörerischer Meereswellen ausgesetzt waren. Die zerstörerische und schöpferische Kraft des Ozeans ist den Eingeborenen des Nordens sicherlich gut bekannt.

Archäologische Funde bestätigen, dass die nördlichen Gebiete nach der letzten Eiszeit oft von großen Überschwemmungen heimgesucht wurden. Der rasante Anstieg des Meeresspiegels infolge schmelzender Gletscher hat weltweit riesige Meere überschwemmt, was sich in unzähligen Mythen widerspiegelt. Einige Wissenschaftler glauben, dass die Mythen über die großen Überschwemmungen auf der ganzen Welt ungefähr zur gleichen Zeit entstanden sind.

Die Aborigine-Version der Großen Flut stammt aus der Zeit des Schlafes und erzählt vom Aufstieg einer neuen Welt. Die Ureinwohner glauben, dass die große Flut alle Lebensformen von der Erde weggespült hat, um die Welt in einer neuen, gegenwärtigen Form zu erschaffen. Die Aborigines sahen die Ursache dieser Katastrophen in ihrer unmittelbaren Umgebung, und ihre Geschichtenerzähler machten die Geister von Menschen und Tieren dafür verantwortlich. Ihnen zufolge wollten die Vorfahren Platz für sich und ihre Nachkommen schaffen, damit sie in Frieden auf der Erde leben können. Als der Wasserspiegel sank, teilten sich die Völker und zerstreuten sich, um ihren neuen Platz in der Welt zu finden. Sie markierten ihre Territorien mit verschiedenen Wandmalereien. Sie waren es, die das neue Schöpfungswerk vollbrachten, und was vorher war, wurde vergessen.

Es war einmal, vor langer Zeit, es regnete ununterbrochen, sagte der Geschichtenerzähler von Murinbata, und das Wasser stieg immer höher. Das Gesicht der Welt begann sich zu verändern und verblasste im Laufe der Zeit vollständig. Zuerst verschwanden die Täler, dann die unteren Ebenen, das dornige Buschwerk und schließlich die Baumwipfel der großen Bäume, und das Wasser wuchs weiter. Wo sich einst Hügelketten erstreckten, war jetzt, so weit das Auge reicht, nur noch das Meer geschmückt. Flüsse und Seen hatten sich verirrt, da weder die Ufer noch die felsigen Schluchten ihnen den Weg mehr gewiesen hatten, sodass sie nicht wussten, wohin sie gehen sollten. Bald war das Land vollständig unter der Meeresoberfläche verborgen und nur ein einsamer Gipfel ragte heraus.

Zu diesem Berg zogen die Geister, die die Katastrophe überlebten. Die Vogelmenschen, angeführt von einem Brachvogel namens Karen, waren die ersten, die dort ankamen. Sie konnten leicht über dem Wasser schweben, aber in der Abenddämmerung mussten sie sich ausruhen und essen. Bald schlossen sich ihnen andere Totemwesen an, denen es gelang, den Unterschlupf sicher zu erreichen. Sie brachten Vorräte mit und bauten bald eine Mauer, um sie vor ihren Feinden zu schützen. Voller Angst sahen sie zu, wie das Wasser weiter strömte – es könnte über den Damm gelaufen sein, der gebaut worden war, und das letzte Stück Land überschwemmt haben. Alle atmeten erleichtert auf, als sie aufhörte zu schweben. Bald hörte der Regen auf. Die Vorfahren, die auf das endlose Meer starrten, fragten sich, ob das Wasser bereits zurückging. Also schickten sie Karen los, um Nachforschungen anzustellen, aber Karen kehrte mit traurigen Neuigkeiten zurück – er sah nirgendwo trockenes Land. Bald darauf schickte Karen zwei Kolibris.

Sie kamen den ganzen Tag und die ganze Nacht nicht zurück, und ihre ruhelosen Freunde begannen, um ihre Sicherheit zu fürchten. Schließlich tauchten Späher am Horizont auf, die grüne Zweige in ihren Tüllen trugen. Das Wasser bedeckte immer noch den größten Teil der Erde, aber das Schlimmste war vorbei. Als der Wasserspiegel sank, begannen die Vorfahren, eine neue, leere Welt zu betreten. Indem sie in verschiedene Richtungen auseinandergingen, ließen sie neue Nationen entstehen. Karen – die Anführerin – führte die Vorfahren der Aborigines in die neue Welt, blieb aber nicht bei ihnen, um von seinen Gaben zu profitieren. Er flog hoch in den Himmel, um ihm für seine Rettung zu danken. Er stieg höher und höher, bis er so hoch wie der Mond war. Dort verwandelte es sich in einen leuchtenden Stern und blieb am Himmel.

Es wird gesagt, dass Wasser zu Beginn der Welt von den Geistern der Vorfahren erschaffen wurde. Die Regenbogenschlange, der älteste und berühmteste der Geister – die Vorfahren der Aborigines – wurde zum Symbol des Elements, ohne das das Leben nicht existieren könnte.

Es war einmal ein junger Mann, der durch die Wüste ging. Obwohl er an die höllische Hitze gewöhnt war, fiel es ihm diesmal schwer, der Hitze standzuhalten – er war mehrere Tage umhergeirrt, und das Wasser im Weinschlauch wurde immer weniger. Ihm schien, als würde alles in dieser ausgedörrten Landschaft brennen, er auch. Scharfe Steine ​​knisterten unter seinen Füßen, und er hatte das Gefühl, dass dasselbe mit seinen Nerven geschah. Der Himmel war eine klare blaue Kuppel, so weit das Auge reichte, und es gab keine einzige Wolke darauf. Es hatte seit Wochen nicht geregnet, die Erde war trocken und sengende Hitze. Plötzlich, in der heißen Sonne, in der zitternden Luft, bemerkte er die schimmernde Oberfläche des Sees am Grund des Tals – die spöttische Illusion von Wasser, nach der die ganze Natur so durstig war.

Im selben Moment erstarrte der Junge und starrte verzaubert auf die Schlange, die langsam über den nahen Felsen glitt. Darunter liefen Wasserlinien über die trockene Oberfläche des Steins. In den verschlungenen Windungen des Tierkörpers sah der Junge die Mäander des Flusses. In seiner latenten Flexibilität und scheinbaren Schwere spürte er eine monströse Energie, die darauf wartete, freigesetzt zu werden. Zuallererst ließ die mysteriöse Schönheit des Reptils den Jungen die Präsenz einer unvorstellbaren Kraft spüren. Diese Form könnte das gesamte Potenzial der Welt enthalten, die sprudelnde Kraft des Wassers, die zerstören und retten kann.

Das Thema der Schlange, wie ein Bumerang, tauchte in den Mythen der Aborigines immer wieder auf: Ein schönes Paar lebte in einem der großen Flüsse. Er – der Wächter der Flüsse, des Regens und aller Wasser, hübsch, großartig mit langen schwarzen und gelben Streifen entlang des Körpers. Sie – die Mutter der Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit – ist vom Scheitel bis zur Spitze blau. Die Schlangen, die sich ihr ganzes Leben lang sehr liebten, liebten es, Zeit miteinander zu verbringen. Es kam sogar vor, dass sie zusammen tanzten und ihre ineinander verschlungenen Körper aussahen wie ein bunter Ball, eine bunte Brezel oder riesige, bunte Stiefmütterchen.

Manchmal schliefen die Schlangen spiralförmig verdreht, und obwohl sie damals wirklich hübsch aussahen, traute sich niemand, sie aufzuwecken, denn ihre Hauptaufgabe war die Fortpflanzung. Was den Menschen jedoch am besten gefällt, ist das, was Schlangen nach einem warmen Regen tun. Wie in Sleep Time gehen Schlangen jetzt spazieren und strecken ihre Körper auf ihrer Reise in die Höhe über die gesamte Länge des Himmels und verbinden Himmel und Erde. Dann sind die Schlangen ein großer leuchtender Regenbogen, den die Leute bewundern.

Die ständige Suche nach Wasser bestimmt den Lebensstil vieler indigener Völker. Die Aborigines wissen um die Bedeutung des Wassers, vergessen aber nicht seine zerstörerische Kraft. In ihrem Leben ist es ein wichtiger Bestandteil religiöser Rituale, Regen mit entsprechenden Ritualen zu bringen und den Geistern zu danken, die ihn der Erde geschenkt haben. Alle guten und schlechten Kräfte dieses Elements werden symbolisch der Form einer Schlange zugeschrieben.

In der Mythologie der Ureinwohner hat die Schlange einen ambivalenten Charakter – ihr Körper erinnert an pulsierendes Leben und lässt gleichzeitig die zerstörerische Kraft des Elements nicht vergessen. Regenbogenschlangen-Gemälde sind in vielen Höhlen zu finden, die quer durch Australien reisen. Laut den Aborigines sind Schlangen die Wächter aller Brunnen und Quellen. Wenn ein Aborigine Wasser schöpfen will, bittet er zuerst die Regenbogenschlange in einem entsprechenden Ritual um Erlaubnis, und er fischt, Vögel und anderes Wild nicht ohne seine Zustimmung.

Wasser ist ein Symbol für Chaos, Wandelbarkeit, Transformation, Wiedergeburt von Körper und Geist, Fruchtbarkeit, Kraft, Weisheit, Weiblichkeit, Vergebung, Wahrheit und Mut. Wasser ist ein Element, und auch die Natur der Menschen ist lebendig. Es symbolisiert die Werte, die ihnen wichtig sind. Aborigines glauben, dass das Wichtigste ist, was ein Mensch fühlt, wie seine emotionale Einstellung zu Dingen, Menschen und Ereignissen ist, denn nur darauf kommt es an. Unsere emotionalen Zustände werden von jeder Zelle des Körpers registriert, sie hinterlassen bleibende Spuren in unserer Psyche.

Es reicht aus, sich ändern zu wollen, um es ohne Einschränkungen tun zu können. Jeder von uns kann absolut alles ändern, was er will. Sie können jeden Nachteil beseitigen und jeden Vorteil gewinnen. Man muss sich aller Widerstände entledigen und die eigenen Grenzen überschreiten, Risiken eingehen, denn das Leben ist veränderlich wie der Ozean, Feigheit dulden sie nicht. Manchmal passiert erstaunliche Magie auf der Welt, aber man muss Worte benutzen, um sie zu verwirklichen. Es ist besser, mutig zu sein und sich um die Geschichte zu kümmern, als sie sich selbst zu verschließen. Die Emotionen, die unser Leben und unsere Persönlichkeit prägen, sind wie das Wasser, das die Landschaft formt.